نبی کریم ﷺ نے اپنے اصحاب کو مدینہ کی طرف ہجرت کا حکم دیا، اور خود ابوبکر اور علی رضی اللہ عنہما کے ساتھ ہجرت کی اجازت کے انتظار میں ٹھہرے رہے
مسلمانوں کو مدینہ کی طرف ہجرت کی اجازت ملنے کے بعد نبی کریم ﷺ نے اپنے اصحاب کو ہجرت کا حکم دیا، اور خود ہجرت کی اجازت کے انتظار میں ٹھہرے رہے، اور اس واقعے میں ابوبکر اور علی رضی اللہ عنہما آپ ﷺ کے ساتھ تھے۔


خرج الأصحاب تباعًا إلى المدينة وبقي النبي ﷺ في مكة ينتظر الإذن… فلماذا؟
مسلمانوں کو مدینہ کی طرف ہجرت کی اجازت ملنے کے بعد نبی کریم ﷺ نے اپنے اصحاب کو ہجرت کا حکم دیا، اور خود ہجرت کی اجازت کے انتظار میں ٹھہرے رہے، اور اس واقعے میں ابوبکر اور علی رضی اللہ عنہما آپ ﷺ کے ساتھ تھے۔
یہ مکہ کے مرحلے سے ہجرت اور مدینہ میں ریاست کی تشکیل کے مرحلے کی طرف ایک اہم منتقلی کی نمائندگی کرتا ہے۔
چنانچہ نبی کریم ﷺ نے اس وقت اپنے اصحاب کو مدینہ کی طرف ہجرت کا حکم دیا، اور آپ ﷺ خود ہجرت کی اجازت کے انتظار میں ٹھہرے رہے اور ابوبکر اور علی کو اپنے ساتھ روکے رکھا رضی اللہ عنہما۔
مطلب یہ ہے کہ مسلمان مکہ کو چھوڑ کر مدینہ جانے لگے، جبکہ نبی کریم ﷺ مکہ میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے روانگی کی اجازت کے انتظار میں رہے اور اس مذکورہ مرحلے میں ابھی ہجرت نہیں فرمائی تھی۔
اللہ تعالیٰ نے بیعت عقبہ ثانیہ کے بعد رسول اللہ ﷺ کو مسلمانوں کے لیے مدینہ کی طرف ہجرت کی اجازت دی، اور مسلمان ہجرت کرنے لگے۔
بیعت عقبہ ثانیہ کے بعد مدینہ میں مسلمانوں کے لیے ایک وطن کی بنیاد رکھنا
دعوت (تبلیغ) مکہ میں کمزوری و بے بسی کے مرحلے سے نکل کر مدینہ میں معاشرے کی تعمیر کے مرحلے میں داخل ہو گئی، اور مسلمان وہاں ہجرت کرنے لگے۔
مدینہ کی طرف عملی انتقال کے آغاز کی نمائندگی کرتا ہے
مدینہ میں دعوت کے لیے وسیع تر میدان فراہم ہونا
مدینہ میں مسلمانوں کے معاشرے کی تاسیس کی راہ ہموار کرتا ہے
انتشار کے بعد مسلمانوں کو ایک وطن میں یکجا کرتا ہے
صبر، اطاعت اور شرعی حکم کے لیے تیاری کی تعلیم دیتا ہے
مدینہ میں ایک نئے معاشرے کی تعمیر کا آغاز
کمزوری و بے بسی کے دور کے بعد دعوت کے لیے ایک محفوظ مرکز کی تیاری
آپ ﷺ نے اپنے اصحاب کو ہجرت کا حکم دیا اور خود ہجرت کی اجازت کے انتظار میں ٹھہرے رہے
مکہ میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ ہجرت کی اجازت کے انتظار میں رہے
اس واقعے میں مکہ میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ رہے
ہجرت کے معاملے میں اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے حکم کی تعمیل
صبر، وفا اور ثابت قدمی
اہلِ ایمان کا ایک معاشرے میں اکٹھا ہونا
مسلمانوں کے لیے ایک ایسے مقام کی طرف انتقال جہاں انہیں اپنی خودمختار حیثیت حاصل ہو
انتقال میں تدریج اور حکم کے لیے تیاری
مدینہ میں مسلم جماعت کی تنظیم کا آغاز
ظلم و ستم کے دور سے تعمیر کے دور کی طرف تبدیلی
رسالت یا کسی منصوبے کی تعمیر کے لیے ناموزوں ماحول سے زیادہ موزوں ماحول کی طرف منتقل ہونے کی ضرورت
اطاعت کے لیے آمادگی اور حالات بدلنے پر مناسب فیصلہ کرنا
انتقال کی منصوبہ بندی اور تدریجی تعمیر کی اہمیت
معاشرے کی تعمیر کے لیے محفوظ ماحول فراہم کرنے کی ضرورت
تبدیلی پر صبر اور صحیح رہنمائی کی پابندی
اس واقعے کو اس کی تمام تفصیلات کے ساتھ موجودہ حالات پر منطبق نہیں کیا جا سکتا، سوائے اس کے کہ اس سے عمومی عبرت لی جائے
نبوی دور میں وحی اور براہِ راست الٰہی رہنمائی تھی، جبکہ موجودہ دور میں انسانی اجتہاد ہوتا ہے
جب بہتر ماحول کی طرف انتقال کے اسباب میسر آ جائیں تو منظم طریقے سے اس پر عمل کرنا زیادہ مناسب ہے