المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائربعثت کے تیرھویں سال حج کے موسم میں بیعت عقبہ ثانیہ
نبوت کے تیرہویں سال حج کے موسم میں انصار کے ستر آدمیوں نے عقبہ کے مقام پر نبی کریم ﷺ سے اس بات پر بیعت کی کہ اگر آپ ﷺ ان کی طرف ہجرت فرمائیں تو وہ آپ ﷺ کی مدد اور حفاظت کریں گے، اور ان میں سے بارہ نقیب منتخب کیے گئے، چنانچہ اس بیعت کو بیعت عقبہ ثانیہ کہا گیا۔
كيف تحوّلت بيعة سرّية في موسم الحج إلى أساس لدولة المدينة.
نبوت کے تیرہویں سال حج کے موسم میں انصار کے ستر آدمیوں نے عقبہ کے مقام پر نبی کریم ﷺ سے اس بات پر بیعت کی کہ اگر آپ ﷺ ان کی طرف ہجرت فرمائیں تو وہ آپ ﷺ کی مدد اور حفاظت کریں گے، اور ان میں سے بارہ نقیب منتخب کیے گئے، چنانچہ اس بیعت کو بیعت عقبہ ثانیہ کہا گیا۔
یہ مکہ میں دعوت کے مرحلے اور مدینہ کی طرف ہجرت کے مرحلے کے درمیان ایک فیصلہ کن موڑ ہے۔
بعثت کے تیرھویں سال حج کے موسم میں انصار کے ستر آدمی آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عقبہ کے مقام پر دوبارہ آپ ﷺ سے بیعت کی، اس بات پر کہ اگر آپ ﷺ ان کے پاس ہجرت فرما کر آئیں تو وہ آپ ﷺ کی اسی چیز سے حفاظت کریں گے جس سے وہ اپنی جانوں، اپنی عورتوں اور اپنے بچوں کی حفاظت کرتے ہیں۔ پھر انہوں نے آپ ﷺ کے لیے بارہ نقیب نکالے، تو آپ ﷺ نے نقیبوں سے فرمایا: “تم اپنی قوم کے کفیل ہو۔” چنانچہ اسے بیعت عقبہ ثانیہ کہا گیا۔
انصار کی ایک جماعت حج کے موسم میں خفیہ طور پر نبی کریم ﷺ سے ملی، اور انہوں نے عہد کیا کہ اگر آپ ﷺ مدینہ تشریف لائے تو وہ آپ ﷺ کی مدد اور حفاظت کریں گے۔ پھر انہوں نے بارہ آدمی منتخب کیے جو اس عہد کی تکمیل میں اپنی قوم کے ذمہ دار ہوں گے۔
اس سے پہلے مصعب بن عمیر کے ہاتھوں یثرب میں اسلام پھیل چکا تھا، انصار میں سے مسلمانوں کی تعداد بڑھ گئی تھی، پھر وہ حج کے لیے آئے اور عقبہ میں نبی کریم ﷺ سے ملاقات کی درخواست کی۔
یثرب میں ایمان کا بڑھنا، اور انصار کی یہ خواہش کہ وہ مکہ کی اذیت سے نبی کریم ﷺ کی حفاظت کریں اور ہجرت کی راہ ہموار کریں۔
انصار کے ساتھ تعلق محض افراد کے اسلام لانے سے بڑھ کر نصرت اور حفاظت کے اجتماعی عہد میں بدل گیا، اور بیعت کا ہجرت کی راہ ہموار کرنے میں براہ راست اثر ہوا۔
ہجرت سے پہلے کے اہم ترین واقعات میں سے ہے، کیونکہ اس نے نبی کریم ﷺ کے مدینہ کی طرف انتقال کی براہ راست راہ ہموار کی۔
اس نے یثرب میں دعوت کا ثمر ظاہر کیا اور دعوت کے افراد سے معاشرے تک پہنچنے کو نمایاں کیا۔
اس نے نصرت اور حفاظت پر مبنی ایک نئے سیاسی تعلق کی بنیاد رکھی۔
اس نے مدینہ میں ایک باہم کفیل مومن معاشرے کی بنیاد تشکیل دی۔
اس نے ذمہ داری اٹھانے اور عہد کی پاسداری کی تربیت دی۔
اس نے ایک ایسے نئے معاشرے کی تعمیر میں حصہ لیا جو رسالت پر قائم ہے، عصبیت پر نہیں۔
اس نے ہجرت اور بعد میں اسلامی ریاست کے قیام کے لیے ایک مضبوط مرکز مہیا کیا۔
آپ ﷺ نے بیعت قبول فرمائی، اس کی توثیق فرمائی اور نقیبوں سے عہد لیا
انہوں نے نبی کریم ﷺ سے مدد اور حفاظت پر بیعت کی
مجلس میں موجود تھے اور ذمہ داری کی سنگینی بیان کرتے ہوئے گفتگو کی
بیعت کا منظر روایت کیا
ایمان کی سچائی نصرت اور قربانی کے لیے آمادگی میں ظاہر ہوتی ہے۔
عہد کی پاسداری اور امانت کا بوجھ اٹھانا۔
مومنوں کے درمیان باہمی کفالت اور مصلحتِ عامہ کو مقدم رکھنا۔
دین اور پابندیِ عہد کی بنیاد پر اتحاد کا قیام۔
نقباء کے ذریعے مقامی قائدین کی تربیت۔
نمائندوں اور نقباء کے ذریعے ذمہ داریوں کی تنظیم۔
ایک منظم معاشرے کی تعمیر جو رسالت کو قبول کرنے اور اس پر عمل کرنے کی صلاحیت رکھتا ہو۔
حق کی نصرت اور منظم اجتماعی پابندی کی تعمیر کی ضرورت۔
یہ کہ دعوتی کامیابی کے لیے سچی بیعت اور واضح ذمہ داری درکار ہے۔
باصلاحیت نمائندوں کے انتخاب اور ذمہ داریوں کی تقسیم کی اہمیت۔
یہ کہ بڑی تبدیلی کے لیے سماجی اتفاقِ رائے اور واضح عہد درکار ہے۔
عہد کی پاسداری کرنا اور محض ہمدردی پر اکتفا نہ کرنا۔
نبوی سیاق کے مختلف ہونے کی وجہ سے اس واقعے کو اس کی تمام تفصیلات کے ساتھ موجودہ دور پر منطبق نہیں کیا جا سکتا۔
بیعت وحی اور ابھرتی ہوئی ریاست کی تمہید تھی، جبکہ آج ادارہ جاتی اور قانونی سیاق مختلف ہیں۔
ہر اصلاحی منصوبے کو اجتماعی عہد اور ذمہ دار نمائندوں کی ضرورت ہوتی ہے۔
