المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرعروہ بن مسعود ثقفی کی ہجرت کے نویں سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں آمد اور قبول اسلام، پھر طائف واپس جا کر اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دینا اور قوم کا انہیں قتل کر دینا
عروہ بن مسعود ثقفی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام لے آئے، پھر طائف واپس جا کر اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔
عروہ بن مسعود ثقفی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام لے آئے، پھر طائف واپس جا کر اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔
یہ واقعہ ہجرت کے نویں سال کے واقعات، عرب کے وفود کی آمد، ان کے بعض سرداروں کے قبول اسلام اور پھر اپنی قوم کی طرف سے انہیں پیش آنے والی تکالیف کے سلسلے میں آتا ہے۔
اور اسی سال عروہ بن مسعود ثقفی رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام لے آئے، پھر طائف واپس گئے اور اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔
عروہ بن مسعود ہجرت کے نویں سال نبی کریم محمد ﷺ کی خدمت میں آئے اور اسلام میں داخل ہو گئے۔ پھر طائف میں اپنی قوم کے پاس لوٹے اور انہیں اسلام کی دعوت دی، لیکن انہوں نے ان کی دعوت قبول نہ کی اور انہیں قتل کر دیا۔
عروہ بن مسعود غزوہ طائف سے واپسی کے بعد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں آئے، پھر اپنی قوم کے پاس لوٹ کر انہیں اسلام کی دعوت دی۔
ان کی قوم کا اسلام کی دعوت کو رد کرنا اور اپنے سابقہ طریقے پر قائم رہنا۔
اپنی قوم کو دعوت دینے کے بعد عروہ کی زندگی ختم ہو گئی، اور ان کا واقعہ داعی کے اپنی دعوت پر ثابت قدم رہنے کی مثال کے طور پر باقی رہا۔
یہ ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) میں عروہ بن مسعود کے اسلام لانے اور پھر ان کی شہادت کو ثابت کرتا ہے۔
یہ انفرادی دعوت کا اثر واضح کرتا ہے، چاہے مخاطبین اسے قبول نہ کریں۔
یہ اس مرحلے میں دعوت کے بارے میں ثقیف کا موقف ظاہر کرتا ہے۔
یہ دعوت کو قبول کرنے یا رد کرنے میں قبائلی وابستگی کا اثر آشکار کرتا ہے۔
یہ حق پر ثابت قدمی اور دعوت سے پیچھے نہ ہٹنے کی تعلیم دیتا ہے۔
اس واقعے سے ظاہر ہوتا ہے کہ عرب کے بعض سردار اسلام میں داخل ہوئے، پھر جاہلیت کی باقی ماندہ روایات سے ان کا ٹکراؤ ہوا۔
یہ واقعہ عہدِ مدنی کے اواخر میں عرب وفود کی آمد اور ان کے بعض سرداروں کے اسلام لانے کے سلسلے میں شامل ہے۔
عروہ بن مسعود ثقفی رضی اللہ عنہ ثقیف کے سرداروں اور طائف کے معزز لوگوں میں سے تھے، اپنی دانائی اور اپنی قوم میں مقام کی وجہ سے معروف تھے۔ ان کا نام صلح حدیبیہ کے موقع پر نمایاں ہوا جب وہ قریش کی طرف سے مذاکرات کرنے آئے، تو انہوں نے صحابہ کرام کی نبی کریم ﷺ سے تعظیم اور اطاعت دیکھی، چنانچہ انہوں نے قریش کے سامنے گواہی دی کہ انہوں نے کوئی بادشاہ ایسا نہیں دیکھا جس کی اس کے ساتھی اس طرح تعظیم کرتے ہوں جیسے محمد ﷺ کے ساتھی محمد ﷺ کی کرتے ہیں۔ پھر اس کے بعد وہ اسلام لے آئے اور طائف واپس جا کر اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دی، تو انہوں نے انہیں تیر مارے یہاں تک کہ وہ شہید ہو گئے۔ ان کی سیرت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ نبوی اخلاق اور اہل ایمان کی جماعت کو دیکھنے کا عقائد و خیالات کی تبدیلی میں گہرا اثر ہوتا ہے، اور وہ ایسے سچے داعی کی مثال بھی ہیں جو حق کی راہ میں اپنے مقام اور اپنی جان کی قربانی دے دیتا ہے۔
عروہ بن مسعود کا استقبال فرمایا تو وہ اسلام لے آئے
عروہ نے انہیں اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے انہیں قتل کر دیا
اسلام میں داخل ہونے کے بعد اس پر ثابت قدم رہنا، خواہ اس کا نتیجہ شہادت ہی کیوں نہ ہو۔
دعوت میں سچائی اختیار کرنا، خواہ اس کے نتیجے میں تکلیف پہنچے۔
جب معاشرے پر عصبیت غالب آ جائے تو وہ حق کو رد کر سکتا ہے۔
سردار جب اسلام لاتا ہے تو وہ اپنی قوم پر اثر ڈال سکتا ہے یا ان کے انکار کا سامنا کر سکتا ہے۔
داعی تکلیف کی وجہ سے دعوت کو نہیں چھوڑتا۔
عرب معاشروں میں جاہلیت کی اقدار اور اسلام کی اقدار کے درمیان کشمکش۔
سماجی، قبائلی یا گروہی وابستگی کی وجہ سے حق کو رد کر دینا۔
داعی کو چاہیے کہ حق پہنچائے، خواہ اسے فوراً قبول نہ کیا جائے۔
داعیوں کو تکلیف پر صبر کے لیے تیار کرنے کی اہمیت۔
حق کے مقابلے میں عصبیتوں سے بالاتر ہونے کی ضرورت۔
اصول پر ثابت قدم رہنا اور انکار کے سامنے پیچھے نہ ہٹنا۔
اس واقعے کو سیاق کے فرق کا لحاظ رکھے بغیر ہر موجودہ صورتِ حال پر منطبق نہیں کیا جا سکتا۔
یہ واقعہ ایک براہِ راست قبائلی ماحول میں پیش آیا، جبکہ موجودہ دور ادارہ جاتی اور ابلاغی اعتبار سے زیادہ پیچیدہ ہے۔
حق کو سچائی کے ساتھ پہنچاؤ، تکلیف پر صبر کرو اور لوگوں کے انکار کو دعوت چھوڑنے کا سبب نہ بناؤ۔
