المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرنبی کریم ﷺ نے زید بن ثابت کو یہود کی تحریر سیکھنے کا حکم دیا تو انہوں نے اسے پندرہ دن میں سیکھ لیا
رسول اللہ ﷺ نے زید بن ثابت کو یہود کی تحریر سیکھنے کا حکم دیا، چنانچہ انہوں نے اسے پندرہ دن میں سیکھ لیا۔
رسول اللہ ﷺ نے زید بن ثابت کو یہود کی تحریر سیکھنے کا حکم دیا، چنانچہ انہوں نے اسے پندرہ دن میں سیکھ لیا۔
یہ واقعہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ نبی کریم ﷺ مدینہ کے معاشرے میں مسلمانوں کو درکار علم اور رابطے کے امور کی تنظیم کا خاص اہتمام فرماتے تھے۔
اور اسی سال رسول اللہ ﷺ نے زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ یہود کی تحریر سیکھیں، چنانچہ انہوں نے اسے پندرہ دن میں سیکھ لیا۔
مقصود یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ نے زید کو یہود کی لکھائی یا پڑھائی سیکھنے کی ذمہ داری سونپی تاکہ مسلمانوں کو ان کی تحریر کے بارے میں جس معرفت کی ضرورت ہے وہ حاصل ہو سکے، چنانچہ زید نے تعمیل کی اور اسے تھوڑی مدت میں سیکھ لیا۔
زید بن ثابت یہود کی تحریر کو پڑھنے یا لکھنے پر قادر ہو گئے۔
یہ واقعہ نبی کریم ﷺ کے اس اہتمام کو واضح کرتا ہے کہ مسلم معاشرے کو ضروری علم حاصل ہو۔
یہ دوسروں کی تحریروں سے واقفیت اور رابطے کی ضرورت کو سمجھنے میں مدد دیتا ہے۔
یہ مدینہ کے یہود کے ساتھ تعلقات کو سنبھالنے میں ان کی کتاب سے واقفیت کے اعتبار سے مفید ہے۔
یہ مسلم معاشرے کی تنظیم اور ضرورت کے مطابق ذمہ داریوں کی تقسیم کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ تیزی سے سیکھنے اور سونپی گئی ذمہ داری کی تعمیل کی اہمیت کو نمایاں کرتا ہے۔
یہ ایسے معاشرے کی تعمیر کی دلیل ہے جو علم اور کتابت کا اہتمام کرتا ہے۔
یہ مدینہ میں موجود ایک گروہ سے معاملہ کرنے کے لیے علمی ذریعہ فراہم کرتا ہے۔
حکم دینے والے اور رہنمائی فرمانے والے
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ جلیل القدر صحابی زید بن ثابت بن ضحاک انصاری خزرجی ہیں، جو نبی کریم ﷺ کے زمانے میں کاتبینِ وحی میں سے تھے اور صحابہ کرام میں قرآن مجید اور علمِ فرائض کے سب سے بڑے عالموں میں شمار ہوتے تھے۔ نبی کریم ﷺ کے مدینہ تشریف لانے کے وقت وہ کم سن تھے، لیکن ذہانت اور تیز حافظے میں ممتاز تھے، یہاں تک کہ آپ ﷺ کے حکم سے انہوں نے یہود کی بعض زبانیں سیکھیں تاکہ ان کی کتابیں آپ ﷺ کو پڑھ کر سنائیں اور ان کے نام آپ ﷺ کا جواب لکھیں، چنانچہ وہ علم، کتابت اور ترجمے کے ماہرین میں شمار ہوئے۔ بڑے ہونے کے بعد انہوں نے نبی کریم ﷺ کے ساتھ متعدد غزوات میں شرکت کی، اور آپ ﷺ کی وفات کے بعد ان کا بہت بڑا کردار رہا؛ چنانچہ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے جنگِ یمامہ کے بعد انہیں قرآن مجید کو ایک مصحف میں جمع کرنے کی ذمہ داری سونپی، پھر وہ اس کمیٹی میں شامل تھے جس پر عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے مصاحف کی نقل اور انہیں مختلف شہروں میں بھیجنے کے لیے اعتماد کیا۔ زید رضی اللہ عنہ فقہ، باریک بینی اور امانت داری میں معروف تھے، یہاں تک کہ قرآن مجید، میراث اور قضا میں بڑا مرجع بن گئے، اور تقریباً 45 ہجری میں مدینہ میں وفات پائی۔ ان کی سیرت اس مسلم نوجوان کا نمونہ پیش کرتی ہے جس نے علم، خدمتِ وحی اور اسلام کے عظیم ترین متن کی حفاظت میں حسنِ امانت کو جمع کیا۔
نبی کریم ﷺ کے حکم کی اطاعت خیر اور استحکام کا سبب ہے۔
سیکھنے میں محنت اور کوشش۔
معاشرے کے اندر ضرورت کے مطابق کردار کی تقسیم۔
دوسرے فریق کی زبان یا کتاب سے واقفیت حالات کو بہتر طور پر سنبھالنے کا حصہ ہے۔
سنجیدگی کے ساتھ کم مدت میں مہارت حاصل کی جا سکتی ہے۔
مخصوص صلاحیتوں کے حامل افراد تیار کرنے کی ضرورت۔
تحریری علم کا اہتمام تہذیبی تعمیر کے ذرائع میں سے ایک ذریعہ ہے۔
حالات سے نمٹنے کے لیے دوسری زبانیں یا نظام سیکھنے کی ضرورت۔
عام ضرورت کی خدمت کے لیے تیز رفتار تعلیم۔
ایسے ماہر افراد تیار کرنا جو ضروری زبانوں اور مہارتوں میں پختہ ہوں۔
خصوصی تعلیم میں سرمایہ کاری کی اہمیت۔
مطلوبہ مہارتیں حاصل کرنے میں محنت۔
اسے سیکھنے اور اہلیت پیدا کرنے کے عمومی مفہوم تک محدود رکھا جائے گا اور جو بات ثابت نہ ہو اسے اس پر نہیں بڑھایا جائے گا۔
نبوی دور کا پس منظر مدینہ کے معاشرے کی براہ راست ضرورتوں سے وابستہ تھا۔
معاشرے کی ہر معتبر ضرورت مناسب علمی تربیت کا تقاضا کرتی ہے۔
