المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرابو طالب کی وفات، پھر خدیجہ رضی اللہ عنہا کی وفات اور اس کے نتیجے میں شدید غم اور قریش کی طرف سے نبی کریم ﷺ کو پہنچنے والی اذیت
بعثت کے دسویں سال ابو طالب کی وفات ہوئی، پھر ان کے تین دن بعد خدیجہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہوا، چنانچہ نبی کریم ﷺ کو ان دونوں کی وفات کا شدید غم ہوا اور ابو طالب کی وفات کے بعد قریش کی اذیت میں مزید اضافہ ہو گیا۔
بعثت کے دسویں سال ابو طالب کی وفات ہوئی، پھر ان کے تین دن بعد خدیجہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہوا، چنانچہ نبی کریم ﷺ کو ان دونوں کی وفات کا شدید غم ہوا اور ابو طالب کی وفات کے بعد قریش کی اذیت میں مزید اضافہ ہو گیا۔
یہ ہجرت سے کچھ پہلے مکی دور کی دعوت (تبلیغ) میں ایک کٹھن موڑ کی حیثیت رکھتا ہے۔
اور بعثت کے دسویں سال ابو طالب کا انتقال ہوا، پھر ان کے تین دن بعد خدیجہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہوا، تو رسول اللہ ﷺ کو ان دونوں کی وفات کا شدید صدمہ ہوا، اور قریش نے آپ ﷺ کو وہ تکلیفیں پہنچائیں جو آپ ﷺ کے چچا ابو طالب کی زندگی میں نہیں پہنچا سکے تھے۔
نبی کریم ﷺ نے تھوڑے ہی عرصے میں اپنے دو انتہائی قریبی افراد کو کھو دیا: اپنے چچا ابو طالب کو جو آپ ﷺ کی حفاظت کرتے تھے، اور اپنی زوجہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کو جو آپ ﷺ کی مددگار تھیں۔ ان کی وفات کے بعد قریش کی اذیت میں شدت آ گئی۔
ابو طالب نبی کریم ﷺ کی حفاظت کرتے اور آپ ﷺ کو قریش کی اذیت سے بچاتے تھے، اور خدیجہ رضی اللہ عنہا اپنی جان اور اپنے مال سے آپ ﷺ کا ساتھ دیتی تھیں۔
اس دور کا اختتام جس میں ابو طالب نبی کریم ﷺ کے محافظ اور خدیجہ رضی اللہ عنہا آپ ﷺ کا سہارا تھیں۔
ابو طالب کی حمایت ختم ہو گئی، چنانچہ قریش کی اذیت نبی کریم ﷺ کے لیے بڑھ گئی، اور نبی کریم ﷺ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے سہارے سے محروم ہو گئے۔
یہ سیرتِ مکی میں عام الحزن کے نمایاں ترین واقعات میں شمار ہوتا ہے۔
اس نے دو سہاروں کے چلے جانے کے بعد دعوت (تبلیغ) کو پیش آنے والی آزمائش کی شدت کو ظاہر کیا۔
اس نے واضح کیا کہ قبائلی حمایت کے ختم ہو جانے کا قریش کے نبی کریم ﷺ کے ساتھ رویّے پر کیا اثر پڑا۔
اس نے نبی کریم ﷺ کی زندگی میں خدیجہ رضی اللہ عنہا اور ابو طالب کے مقام کو ظاہر کیا۔
یہ فقدان اور آزمائش کے وقت صبر کی تعلیم دیتا ہے۔
یہ نمایاں کرتا ہے کہ رسالت کی بنیاد ہمیشہ کی آسانی پر نہیں بلکہ شدائد میں ثابت قدمی پر قائم ہوتی ہے۔
اس کے نتیجے میں مکہ میں دباؤ بڑھ گیا، جس نے بعد کے ان مراحل کی راہ ہموار کی جن میں نصرت کی تلاش کی گئی۔
ان کی وفات ہوئی، وہ نبی کریم ﷺ کی حفاظت کرتے اور آپ ﷺ سے اذیت کو دور رکھتے تھے
ابو طالب کے تین دن بعد ان کی وفات ہوئی، اور وہ نبی کریم ﷺ کی مددگار تھیں
ان دونوں کی وفات پر شدید غمگین ہوئے اور قریش کی اذیت کا نشانہ بنے
ابو طالب کی وفات کے بعد ان کی طرف سے نبی کریم ﷺ کو پہنچنے والی اذیت بڑھ گئی
آزمائش دعوت (تبلیغ) کے راستے میں جاری رہنے والی سنت ہے۔
مدد اور تائید کرنے والوں کے ساتھ وفاداری، جیسا کہ خدیجہ اور ابو طالب کے مقام سے ظاہر ہوا۔
خاندانی اور قبائلی حمایت ایک اہم سہارا ہو سکتی ہے، پھر ختم ہو جاتی ہے۔
قبائلی طاقت اس بات پر اثر انداز ہوتی ہے کہ داعی کو کس درجے کی اذیت پہنچتی ہے۔
پیاروں کے بچھڑنے پر صبر کرنے اور ٹوٹ نہ جانے کی تعلیم۔
دعوت (تبلیغ) کے لیے ایسے مستحکم سہارے کی ضرورت جو افراد سے بالاتر ہو۔
بڑی رسالتیں غلبہ و استحکام سے پہلے فقدان اور تنگی کے مراحل سے گزرتی ہیں۔
داعی یا مصلح کا قریبی ذرائعِ تعاون سے محروم ہو جانا، جبکہ اس پر دباؤ بڑھتا جائے۔
سہارا چھن جانے پر ثابت قدم رہنا اور رسالت کو کسی ایک شخص کے وجود سے وابستہ نہ کرنا۔
صرف افراد پر انحصار کرنے کے بجائے ادارہ جاتی معاونت قائم کرنا۔
اہلِ حق کو اذیت سے بچانا اور بحرانوں میں انہیں تنہا نہ چھوڑنا۔
مصائب میں صبر کرنا اور اہلِ فضل کے ساتھ وفاداری۔
اسے صرف عمومی عبرت تک محدود رکھا جائے اور غیر ثابت شدہ تطبیقات سے گریز کیا جائے۔
نبوی سیاق مکی دعوت (تبلیغ) کے آغاز کا تھا، جس میں براہِ راست قبائلی اذیت تھی۔
اگر ذاتی سہارا کھو جائے تو ثابت قدمی کی بنیاد رسالت پر رکھو، افراد پر نہیں۔
