المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرنبی کریم ﷺ کی مظلوم کی مدد کے لیے حلف الفضول میں شرکت
نبی کریم ﷺ حلف الفضول میں شریک ہوئے، جس میں قریش کے مختلف قبائل نے مظلوم کی مدد کرنے اور اس سے ظلم دور کرنے کا عہد کیا، اور یہ عبداللہ بن جدعان کا گھر میں ہوا۔
أقدم ميثاق لنصرة المظلوم، وصداه في فكرة العدالة الدولية اليوم.
نبی کریم ﷺ حلف الفضول میں شریک ہوئے، جس میں قریش کے مختلف قبائل نے مظلوم کی مدد کرنے اور اس سے ظلم دور کرنے کا عہد کیا، اور یہ عبداللہ بن جدعان کا گھر میں ہوا۔
یہ بعثت سے پہلے عدل کی تائید اور مظلوم کی مدد کے سلسلے میں نبی کریم ﷺ کے موقف کا ایک ابتدائی نمونہ ہے۔
پھر آپ ﷺ مظلوم کی مدد کے لیے حلف الفضول میں شریک ہوئے۔
قریش کے کئی قبائل مکہ میں جمع ہوئے اور اس پر اتفاق کیا کہ اہل مکہ میں سے ہو یا کوئی اور، جس پر بھی ظلم ہوگا وہ اس کا ساتھ دیں گے یہاں تک کہ اسے اس کا حق مل جائے۔ نبی کریم ﷺ اس حلف میں شریک ہوئے۔
یہ معاہدہ حرب الفجار کے بعد ہوا، ایسے سماجی ماحول میں جب قبائلی عصبیت موجود تھی، اور مکہ میں زبید کے ایک شخص پر ظلم ہوا تو اس نے فریاد کی۔
ایسے معاشرے میں مظلوم کی مدد اور ظلم کے ازالے کی ضرورت تھی جہاں عصبیت انصاف پر غالب آ چکی تھی۔
مکہ میں مظلوموں کو سماجی سہارا میسر آیا، اور ایک اجتماعی موقف سامنے آیا جو جاہلی عصبیت کے بعض مظاہر سے بلند تھا۔
بعثت سے پہلے کا ایک مشہور واقعہ، جس میں نبی کریم ﷺ نے مظلوم کی مدد کے ایک معاہدے میں شرکت فرمائی۔
یہ واقعہ اسلام کی عدل اور مظلوم کی مدد جیسی اقدار سے ہم آہنگی کو نمایاں کرتا ہے۔
یہ مکہ کے اندر ظلم کے مقابلے کے لیے سماجی تنظیم کی ایک صورت کی نمائندگی کرتا ہے۔
اس نے مظالم کے ازالے کے لیے باہمی تعاون کی قدر کو مستحکم کیا۔
یہ اس بات کی تربیت دیتا ہے کہ انسان حق کے ساتھ کھڑا ہو، خواہ معاشرے پر عصبیت کا غلبہ ہو۔
یہ مکی معاشرے کی اس صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ ایک جامع اخلاقی اصول کو اپنا سکتا تھا۔
اس نے بعثت سے پہلے نبی کریم ﷺ کے لیے اخلاقی سرمایہ تشکیل دینے میں حصہ ڈالا۔
معاہدے میں شریک ہوئے
لوگ ان کے گھر میں جمع ہوئے
زبیدی شخص کا حق روک لیا
مظلوم جس نے اپنے ظالم کے خلاف فریاد کی
عدل کی محبت اور مظلوم کی مدد ان اقدار میں سے ہیں جنھیں حق تسلیم کرتا ہے۔
حق کی پاسداری اور ظلم کے خلاف کھڑے ہونا۔
کمزوروں کی حفاظت کے لیے سماجی اتحاد قائم ہو سکتے ہیں۔
سماجی اثر و رسوخ کو ظلم کے ازالے کے لیے کام میں لایا جا سکتا ہے۔
مالی حقوق ان کے مستحقین کو لوٹانا۔
نئی نسل کو سکھانا کہ عزت مظلوم کی مدد میں ہے۔
حقوق کے تحفظ کے لیے ایک میثاق یا اجتماعی نظام کی ضرورت۔
عدل معاشرتی تمدن کی بنیاد ہے۔
بعض سماجی یا ادارہ جاتی ماحول میں ظلم اور انصاف کی کمی۔
حقوق کی حفاظت اور مظالم کے ازالے میں باہمی تعاون۔
مظلوموں کی مدد کے لیے مواثیق اور نظام وضع کرنا۔
سماجی عدل کو فروغ دینا اور کمزوروں کا تحفظ کرنا۔
وہ ظلم پر خاموش نہ رہے اور اپنی استطاعت کے مطابق حق کی مدد کرے۔
اطلاق عدل اور مظلوم کی مدد کے عمومی مفہوم تک محدود رہے گا، بغیر ایسی تطبیقات کے جو ثابت نہیں۔
یہ حلف مکہ میں ایک قبائلی پہل تھی، جبکہ آج وسیع تر ادارے اور قوانین موجود ہیں۔
ہر وہ میثاق یا پہل جو مظلوم کی مدد کرے اور حق لوٹائے، ان معانی میں سے ہے جن کی یہ واقعہ تائید کرتا ہے۔
