المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرنبی کریم ﷺ کا ام حبیبہ رملہ بنت ابی سفیان سے ہجرت کے ساتویں سال (7 ہجری) میں نکاح
نبی کریم ﷺ نے ہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) میں ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ اس کی تائید الرحیق المختوم کے اس بیان سے ہوتی ہے کہ ام حبیبہ رملہ بنت ابی سفیان کے لیے نبی کریم ﷺ کو پیغامِ نکاح دیا گیا اور محرم 7 ہجری میں ان کا نکاح آپ ﷺ سے کر دیا گیا، پھر خیبر سے واپسی کے بعد آپ ﷺ نے ان کے ساتھ رخصتی فرمائی۔
نبی کریم ﷺ نے ہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) میں ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ اس کی تائید الرحیق المختوم کے اس بیان سے ہوتی ہے کہ ام حبیبہ رملہ بنت ابی سفیان کے لیے نبی کریم ﷺ کو پیغامِ نکاح دیا گیا اور محرم 7 ہجری میں ان کا نکاح آپ ﷺ سے کر دیا گیا، پھر خیبر سے واپسی کے بعد آپ ﷺ نے ان کے ساتھ رخصتی فرمائی۔
یہ واقعہ ہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) کے واقعات میں شامل ہے، اور خیبر کے بعد کے اس دور کے سیاق میں آتا ہے جس میں مدینہ میں نسبی استحکام رہا۔
اسی سال نبی کریم ﷺ نے ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔
مراد یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اسی سال ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا، اور وہ اُمہات المؤمنین میں سے ہیں۔ حوالہ دی گئی عبارت اس نکاح کی تفصیل بیان کرتی ہے کہ یہ نجاشی کے واسطے سے انجام پایا، اور یہ کہ نبی کریم ﷺ خیبر سے واپسی کے بعد ان کے ہاں تشریف لائے۔
ام حبیبہ اپنے شوہر عبید اللہ بن جحش کے ساتھ حبشہ ہجرت کر گئی تھیں، پھر ان کا شوہر مرتد ہو کر نصرانی ہو گیا اور وہیں فوت ہوا، جبکہ وہ اپنے دین اور اپنی ہجرت پر ثابت قدم رہیں۔
ام حبیبہ رضی اللہ عنہا کے اسلام اور ہجرت پر ثابت قدم رہنے کے بعد ان کا اکرام، اور ان کا بیتِ نبوت میں داخل ہونا۔
ام حبیبہ رضی اللہ عنہا بیتِ نبوت میں منتقل ہو گئیں اور اُمہات المؤمنین میں شامل ہو گئیں۔
یہ ہجرت کے ساتویں سال کے ان واقعات میں شمار ہوتا ہے جو اُمہات المؤمنین کے گھروں سے متعلق ہیں۔
یہ دین اور ہجرت پر ثابت قدم رہنے والوں کی عزت افزائی کو نمایاں کرتا ہے۔
یہ سیرت کے بعد کے ایک مرحلے میں بیتِ نبوت اور ابو سفیان کے گھرانے کے باہمی تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ ام حبیبہ کو بیتِ نبوت میں داخل کرتا ہے اور انہیں ام المؤمنین کا مقام عطا کرتا ہے۔
یہ حق پر ثابت قدمی اور غریب الوطنی پر صبر سکھاتا ہے۔
یہ ظاہر کرتا ہے کہ نبوی ریاست نے ایمان پر ثابت قدم رہنے والی مہاجر خواتین کو کس طرح اپنی آغوش میں لیا۔
یہ اسلامی معاشرے میں بیتِ نبوت کے مقام اور اس کے معاشرتی روابط کو مضبوط کرتا ہے۔
شوہر
ام حبیبہ رضی اللہ عنہا ام المؤمنین رملہ بنت ابی سفیان بن حرب ہیں، جن کا تعلق بنو امیہ سے تھا اور ان کی والدہ صفیہ بنت ابی العاص تھیں۔ وہ ابتدا ہی میں اسلام لے آئیں اور اپنے شوہر عبید اللہ بن جحش کے ساتھ حبشہ ہجرت کی، پھر وہاں ان کے شوہر کے نصرانی ہو جانے کے بعد بھی اسلام پر ثابت قدم رہیں، چنانچہ وہ پردیس اور آزمائش میں ثابت قدمی کی مثال بنیں۔ پھر نبی کریم ﷺ نے ان سے نکاح فرمایا جبکہ وہ حبشہ میں تھیں، اور اس نکاح کا ایک اہم سماجی اور سیاسی اثر ہوا؛ کیونکہ ابو سفیان کی بیٹی، جو اس وقت قریش کے بڑے سرداروں میں سے تھے، اُمہات المؤمنین میں شامل ہو گئیں، یوں دلوں میں قربت پیدا ہوئی اور عداوت کے بعد محبت کا دروازہ کھلا۔ پلیٹ فارم میں ان کی سیرت اس ثابت قدم مومنہ خاتون کے نمونے کے طور پر نمایاں ہے جس نے اپنے دین کو رشتوں اور دباؤ پر مقدم رکھا۔
ام حبیبہ کے والد
ام حبیبہ کو نبی کریم ﷺ کے لیے پیغامِ نکاح دیا اور ان کا نکاح کرایا
اسلام پر ثابت قدمی دیگر تمام رشتوں پر مقدم ہے۔
صابر و مہاجر خاتون کی تکریم۔
ام حبیبہ کو ام المؤمنین کے مرتبے تک بلند کرنا۔
نبوی ریاست کے گرد روابط کے دائروں کو وسعت دینا۔
آزمائش پر صبر اور دین سے وفاداری۔
بیتِ نبوت رسالت پر ثابت قدم رہنے والوں کو اپنے اندر سمو لیتا ہے۔
ایسے معاشرے کی تعمیر جو ایمان اور ہجرت کی قدر کرے۔
دینی یا معاشرتی غربت و اجنبیت کے ساتھ ثابت قدم رہنے کی ضرورت۔
اصول پر ثابت قدمی عزت اور بلندی کا سبب بنتی ہے۔
حق پر ثابت قدم رہنے والوں کی سرپرستی اور تکریم۔
مہاجرین اور صابرین کی قدر کرنا اور انہیں نظر انداز نہ کرنا۔
آزمائش پر صبر اور دین کے معاملے میں سمجھوتہ نہ کرنا۔
اسے صرف عمومی عبرت تک محدود رکھا جائے، بے ضابطہ تطبیقات سے گریز کیا جائے۔
نبوی سیاق بیتِ نبوت اور وحی سے وابستہ ہے، اور یہ خاص ہے، اس کی تفصیلات منسوخ نہیں کی جاتیں۔
جو حق پر ثابت قدم رہا وہ تکریم اور سرپرستی کا مستحق ہے۔
