المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرخالد بن ولید کو اکیدر دومۃ الجندل کی طرف بھیجا گیا، وہ گرفتار ہوا اور رسول اللہ ﷺ کے پاس لایا گیا تو آپ ﷺ نے اس کی جان بخشی فرمائی اور جزیہ پر اس سے صلح کر لی
تبوک میں رسول اللہ ﷺ نے خالد بن ولید کو اکیدر دومۃ الجندل کی طرف بھیجا، خالد اس کی طرف نکلے، اسے پکڑا اور نبی کریم ﷺ کے پاس لے آئے، تو آپ ﷺ نے اس کی جان بخشی فرمائی اور جزیہ پر اس سے صلح کر لی۔
تبوک میں رسول اللہ ﷺ نے خالد بن ولید کو اکیدر دومۃ الجندل کی طرف بھیجا، خالد اس کی طرف نکلے، اسے پکڑا اور نبی کریم ﷺ کے پاس لے آئے، تو آپ ﷺ نے اس کی جان بخشی فرمائی اور جزیہ پر اس سے صلح کر لی۔
یہ غزوہ تبوک کے نتائج میں سے ہے اور اس کے نتیجے میں بعض شمالی فریقوں کے صلح کے تابع ہونے کی ایک مثال ہے۔
اس سال رجب میں: تبوک میں خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے دومہ کے حکمران اکیدر کو گرفتار کیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے اس کی جان بخشی فرمائی اور جزیہ پر اس سے صلح کر لی۔
مقصد یہ ہے کہ خالد بن ولید اکیدر کو گرفتار کرنے میں کامیاب ہو گئے، پھر اسے قتل نہیں کیا گیا، بلکہ نبی کریم ﷺ نے صلح اور جزیہ کی ادائیگی کے بدلے اس کی جان بخشی قبول فرمائی۔
یہ واقعہ غزوہ تبوک کے سلسلے میں پیش آیا، جس کے نتیجے میں مسلمانوں کے اثر و رسوخ میں وسعت آئی اور شمال کے اطراف صلح یا جزیہ کے دائرے میں داخل ہوئے۔
شمال کے اطراف میں اسلامی اثر و رسوخ کو مستحکم کرنا اور مقامی قوتوں کو صلح یا جزیہ کا پابند بنانا۔
اکیدر دشمنی یا مزاحمت کی حالت سے نکل کر صلح اور جزیہ کی ادائیگی کی حالت میں آ گیا۔
یہ تبوک کے نتائج میں سے ہے اور اس کے نتیجے میں شمالی علاقوں کے بعض فریقوں کا مطیع ہو جانا۔
یہ ظاہر کرنا کہ صلح اور جزیہ لڑائی پر مجبور کیے بغیر استحکام کا ذریعہ بن سکتے ہیں۔
اطراف میں اسلامی ریاست کی عمل داری کو مستحکم کرنا۔
ایک مقامی جماعت کو جنگ کے بجائے عہد اور امان میں داخل کرنا۔
سختی اور رحمت کے درمیان توازن کی تعلیم۔
مقامی طاقتوں کے ساتھ تعلقات کا نظام عہد اور جزیہ کی بنیاد پر قائم کرنا۔
شمال کو محفوظ بنانا اور مقامی مزاحمت کے مراکز کو کمزور کرنا۔
اس دستے کے قائد جنہوں نے اکیدر کو گرفتار کر کے نبی کریم ﷺ کے پاس حاضر کیا
اکیدر دومہ، اکیدر بن عبد الملک کندی تھا، جو دومۃ الجندل کا حاکم یا بادشاہ تھا، جو جزیرۃ العرب کے شمال میں ایک اہم نخلستان ہے اور شام کے راستے کے قریب واقع ہے، اور وہ نصرانی تھا۔ اس کا ذکر غزوہ تبوک (9 ہجری) کے سلسلے میں آتا ہے، جب نبی کریم ﷺ شام کے اطراف تک پہنچے اور جزیرہ اور رومیوں کے درمیان واقع شمالی قوتوں اور بستیوں کے ساتھ تعلقات کو منظم کرنے لگے۔ چنانچہ نبی کریم ﷺ نے خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو ایک دستے کے ساتھ اکیدر کی طرف بھیجا اور انہیں بتایا کہ وہ اسے نیل گائے کا شکار کرتے ہوئے پائیں گے، تو خالد روانہ ہوئے یہاں تک کہ اسے اس کے قلعے کے باہر اسی طرح پایا جیسے بتایا گیا تھا، پھر اسے گرفتار کیا اور نبی کریم ﷺ کے پاس لے آئے۔ پھر نبی کریم ﷺ نے اس سے صلح فرمائی، اس کی جان بخشی کی، اسے ایک تحریر لکھ دی اور اس سے جزیہ قبول فرمایا، چنانچہ دومۃ الجندل فوجی مقابلے کے بجائے معاہدے کے نظام میں داخل ہو گیا۔
صلح کو قبول فرمانے والے اور جان بخشی فرمانے والے
فتح اللہ کی طرف سے ہے، اور جہاں ممکن ہو خون کی حفاظت کی جائے۔
قیدی کے ساتھ نرمی، جب صلح ممکن ہو۔
دشمنی کو عہد میں بدل دینا۔
صلح اور جزیہ کے ذریعے فریقوں کا انتظام۔
جزیہ جنگ کے تسلسل کے بجائے ایک منظم آمدنی ہے۔
قائدین کو انجام کا درست اندازہ لگانا سکھانا۔
تعلقات کے انتظام میں اعلیٰ قیادت کی طرف سے مرکزی فیصلے کا ہونا۔
ماتحت یا معاہدہ شدہ علاقوں کے ساتھ تعلقات کے لیے ایک منظم سیاسی نظام کی تشکیل۔
مقامی یا سرحدی فریقوں کے ساتھ تنازعات کا انتظام۔
صلح کی قدرت کے وقت قوت اور رحمت کو یکجا کرنا۔
تعلقات کے انتظام میں فیصلے کی وضاحت اور لچک کی اہمیت۔
اگر معاہدے سے مقصود حاصل ہو جائے تو کشیدگی بڑھانے پر استحکام کو مقدم رکھنا۔
یہ سیکھنا کہ سختی اور مضبوطی عدل و رحمت کے منافی نہیں۔
تاریخی حکم کو ایسی صورتِ حال پر لفظ بہ لفظ منتقل نہیں کیا جاتا جو شرائط اور نظاموں میں مختلف ہو۔
نبوی دور کا سیاق ریاستِ رسالت کی تعمیر اور اس کے براہِ راست اقتدار کو مستحکم کرنے کا تھا۔
اگر کسی ایسے منصفانہ معاہدے کے ذریعے نزاع ختم ہو سکے جو خون بچائے اور مصلحت پوری کرے تو اسے مقدم رکھا جائے۔
