المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائربیت المقدس سے کعبہ مشرفہ کی طرف تحویل قبلہ کے الٰہی حکم کا نزول
ہجرت کے دوسرے سال بیت المقدس سے کعبہ مشرفہ کی طرف تحویل قبلہ کا الٰہی حکم نازل ہوا، اور یہ اسلام میں واقع ہونے والا پہلا نسخ تھا۔
ہجرت کے دوسرے سال بیت المقدس سے کعبہ مشرفہ کی طرف تحویل قبلہ کا الٰہی حکم نازل ہوا، اور یہ اسلام میں واقع ہونے والا پہلا نسخ تھا۔
یہ ہجرت کے بعد امت کی تشکیل اور اس کے امتیاز میں ایک اہم تشریعی مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے۔
اس سال کے رجب اور شعبان میں تحویل قبلہ کا الٰہی حکم نازل ہوا، یعنی بیت المقدس سے کعبہ مشرفہ کی طرف، اور یہ اسلام میں واقع ہونے والا پہلا نسخ تھا۔
مسلمان اپنی نماز میں بیت المقدس کی طرف رخ کرتے تھے، پھر اللہ تعالیٰ کی طرف سے حکم آیا کہ قبلہ مکہ میں کعبہ مشرفہ کی طرف ہو۔
تحویل سے پہلے قبلہ بیت المقدس کی طرف تھا، اور مسلمان مدینہ میں مقیم ہو چکے تھے اور اپنا نیا معاشرہ قائم کر چکے تھے۔
مسلمانوں کا اللہ تعالیٰ کے حکم کی تعمیل کرنا، اور الٰہی شریعت میں نسخ کا واقع ہونا۔
نماز میں قبلہ بیت المقدس سے مسجد حرام کی طرف بدل گیا، اور اس کا اثر صفوں کے امتیاز اور شناخت کی وضاحت میں ظاہر ہوا۔
یہ اسلام میں واقع ہونے والا پہلا نسخ ہے۔
اس نے مسلمانوں کی وحی کے آگے اطاعت اور ان کی عبادتی شناخت کی وضاحت کو ظاہر کیا۔
اس نے رخ اور روحانی قیادت کے مرکز کے امت مسلمہ کی طرف منتقل ہونے کو نمایاں کیا۔
اس نے منافقین اور کمزور یہود کو بے نقاب کیا اور صفوں کو الگ کر دیا۔
اس نے مسلمانوں کی اس طرح تربیت کی کہ وہ بلا تردد اللہ کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کریں۔
اس نے امت کی ایک مستقل تہذیبی شناخت کی تعمیر میں حصہ ڈالا۔
اس نے امت کے سفر میں ایک نئے دور کے آغاز کی نشاندہی کی۔
الٰہی حکم کی پیروی کرنے والے اور عملاً امت تک اسے پہنچانے والے
پہلے قبلہ کی طرف رخ کر کے عبادت کرنے والے، پھر تحویل کے حکم کو ماننے والے
ان میں سے کمزور ایمان والے اور منافقین سامنے آئے جنہوں نے شکوک و شبہات اور انتشار پھیلایا
اللہ تعالیٰ کے حکم کو قبول کرنا اور اس کی حکمت پر یقین رکھنا۔
اتباع میں سچائی اور شرعی حکم آ جانے پر تردد کو چھوڑ دینا۔
مومن صف کو متردد یا منافق صف سے الگ پہچاننا۔
دینی علامت کے مرکز کا امت مسلمہ کی طرف منتقل ہونا۔
امت کو سکھانا کہ عبادت کی بنیاد حکم کی تعمیل پر ہے، عادت پر نہیں۔
یہ ظاہر کرنا کہ شریعت سازی میں اعلیٰ ترین مرجع وحی ہے۔
امت کی شناخت کو مستحکم کرنا اور اسے ابراہیم علیہ السلام کی میراث سے جوڑنا۔
جائز تبدیلی کے سامنے تردد یا شرعاً مامور ادارہ جاتی تبدیلی کی مزاحمت۔
حق کے حکم کو فوراً قبول کرنا اور ساتھ ہی اپنی شناخت پر قائم رہنا۔
تبدیلی اور ترقی کے وقت وحی کو مرجع بنانے کی ضرورت۔
بڑی تبدیلیوں میں شناخت اور مقصد کی وضاحت درکار ہوتی ہے۔
حق کے سامنے اطاعت اور لچک سیکھنا۔
اسے صرف عمومی عبرت تک محدود رکھا جائے، بے ضابطہ تطبیقات سے گریز کیا جائے۔
واقعہ براہ راست تشریعی وحی کے ذریعے پیش آیا تھا، جبکہ موجودہ دور کے معاملات میں نصوص کے دائرے میں رہتے ہوئے محتاط اجتہاد کی ضرورت ہوتی ہے۔
جب کوئی شرعی حکم ثابت ہو جائے تو اس کی تعمیل واجب ہے اور اعتراض کو ترک کرنا لازم ہے۔
