ہجرت کے تیسرے سال اللہ تعالیٰ کے حکم سے رسول اللہ ﷺ کا زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے نکاح
رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کے تیسرے سال زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا، اور یہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے ہوا۔

رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کے تیسرے سال زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا، اور یہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے ہوا۔
یہ واقعہ ہجرت کے تیسرے سال کے واقعات میں شامل ہے، اور مدینہ میں مسلم معاشرے کی تعمیر اور خاندانی امور کی تنظیم کے سلسلے میں آتا ہے۔
اور اسی سال: رسول اللہ ﷺ نے اللہ تبارک و تعالیٰ کے حکم سے زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔
یہ واقعہ نبی کریم ﷺ کے زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے عقدِ نکاح کا ہے، اور اس میں صراحت ہے کہ یہ نکاح اللہ تعالیٰ کے حکم سے ہوا۔
ایک خانگی واقعہ جو ہجرت کے تیسرے سال پیش آیا۔
یہ نبوی معاشرے میں خاندانی زندگی کی تنظیم میں شامل ہے۔
یہ واقعہ نبوی عمل کو اللہ تعالیٰ کے حکم سے جوڑتا ہے۔
شوہر
زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا ام المؤمنین زینب بنت جحش بن رئاب اسدی ہیں، اور نبی کریم ﷺ کی پھوپھی زاد بہن ہیں؛ ان کی والدہ امیمہ بنت عبدالمطلب تھیں۔ وہ اسلام قبول کرنے میں سبقت کرنے والی اور مدینہ کی طرف ہجرت کرنے والی خواتین میں سے تھیں۔ ان سے پہلے زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ نے نکاح کیا، پھر انہوں نے طلاق دے دی، تو نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے حکم سے ان سے نکاح فرمایا، اور انہی کے بارے میں اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نازل ہوا: ﴿(یاد کرو) جب کہ تو اس شخص سے کہہ رہا تھا جس پر اللہ نے بھی انعام کیا اور تو نے بھی کہ تو اپنی بیوی کو اپنے پاس رکھ اور اللہ سے ڈر اور تو اپنے دل میں وه بات چھپائے ہوئے تھا جسے اللہ ﻇاہر کرنے واﻻ تھا اور تو لوگوں سے خوف کھاتا تھا، حاﻻنکہ اللہ تعالیٰ اس کا زیاده حق دار تھا کہ تو اس سے ڈرے ، پس جب کہ زید نے اس عورت سے اپنی غرض پوری کرلی ہم نے اسے تیرے نکاح میں دے دیا تاکہ مسلمانوں پر اپنے لے پالکوں کی بیویوں کے بارے میں کسی طرح کی تنگی نہ رہے جب کہ وه اپنی غرض ان سے پوری کرلیں، اللہ کا (یہ) حکم تو ہو کر ہی رہنے واﻻ تھا. (مولانا محمد جوناگڑھی)﴾ [احزاب: 37]۔ اس نکاح میں جاہلیت کے رواجِ تبنیت کا عملی طور پر خاتمہ تھا، جو منہ بولے بیٹے کو نسب اور نکاح کے احکام میں حقیقی بیٹے کی طرح بنا دیتا تھا۔ زینب رضی اللہ عنہا عبادت، سچائی اور کثرتِ صدقہ میں معروف تھیں، اور اس پر فخر کرتی تھیں کہ اللہ تعالیٰ نے سات آسمانوں کے اوپر سے ان کا نکاح کیا۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان کی فضیلت، دینداری اور صدقہ کی گواہی دی، اور وہ نبی کریم ﷺ کی وفات کے بعد آپ ﷺ سے سب سے پہلے جا ملنے والی ازواج میں سے تھیں، کیونکہ ان کی وفات عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خلافت میں ہوئی اور انہیں بقیع میں دفن کیا گیا۔ ان کی سیرت اللہ کی اطاعت، وحی کے خلاف سماجی رسوم کی اصلاح، اور علم، عبادت اور سخاوت کے ذریعے مومنہ عورت کے بلند مقام کا عظیم سبق ہے۔
اللہ تعالیٰ کے حکم کی تعمیل۔
اللہ جو حکم مقرر فرمائے اس پر بلا اعتراض عمل کرنا۔
نبوی ہدایت کے دائرے میں خاندان کی تعمیر۔
امت کو یہ سکھانا کہ نبی کریم ﷺ کی پوری زندگی وحی اور شریعت سے وابستہ تھی۔
خاندانی معاملات میں شرعی احکام اور الٰہی اوامر کے ساتھ برتاؤ۔
خاندانی زندگی کی تنظیم میں وحی کی طرف رجوع کرنا اور خواہشِ نفس کو شرعی حکم پر مقدم نہ کرنا۔
سیرت کو وحی کے عملی اطلاق کے طور پر سمجھنے کو فروغ دینا۔
خاندان اور معاشرے کی تعمیر میں شریعت کے احترام کو راسخ کرنا۔
زندگی کے معاملات میں اللہ کے حکم کے آگے سرِ تسلیم خم کرنا سیکھنا۔
اطلاق صرف اس عمومی مفہوم تک محدود رہے گا جو دستیاب معلومات سے اخذ ہوتا ہے، بلا دلیل تفصیلات کے بغیر۔
نبوی دور میں یہ وحی اور براہِ راست شریعت تھی، جبکہ موجودہ دور میں شریعت کی پابندی کے سلسلے میں عمومی مفہوم سے استفادہ کیا جاتا ہے۔
جو بات اللہ تعالیٰ کا حکم ثابت ہو جائے وہ خاندانی معاملات میں ذاتی رائے پر مقدم ہے۔