المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائررسول اللہ ﷺ کا میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا سے ہجرت کے ساتویں سال ذوالقعدہ میں نکاح
نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے ساتویں سال ذوالقعدہ میں میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ یہ عمرۃ القضاء کے موقع پر ہوا اور رخصتی سرف میں ہوئی۔
نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے ساتویں سال ذوالقعدہ میں میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ یہ عمرۃ القضاء کے موقع پر ہوا اور رخصتی سرف میں ہوئی۔
یہ واقعہ ہجرت کے ساتویں سال کے واقعات میں عمرۃ القضاء کے بعد آتا ہے، اور کشمکش اور ہجرت کے دور کے بعد نبی کریم ﷺ کی خانگی زندگی کے استحکام کے سلسلے میں آتا ہے۔
اس سال ذوالقعدہ میں نبی کریم ﷺ نے میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔
مطلب یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس وقت میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا سے عقدِ نکاح فرمایا، پھر سرف میں ان کے ساتھ رخصتی ہوئی۔
یہ نکاح عمرۃ القضاء کے موقع پر مکہ سے واپسی کے بعد ہوا، اور میمونہ اُم الفضل لبابہ بنت حارث کی بہن تھیں۔
میمونہ رضی اللہ عنہا کو اُمہات المؤمنین میں مقام حاصل ہوا، اور تاریخی روایت میں یہ واقعہ عمرۃ القضاء اور سرف سے وابستہ ہو گیا۔
یہ ہجرت کے ساتویں سال (7 ہجری) میں نبی کریم ﷺ کی ازواج مطہرات میں سے ایک کے نکاح کو دستاویزی طور پر محفوظ کرتا ہے۔
کوئی متعین براہ راست دعوتی اثر مذکور نہیں۔
کوئی متعین براہ راست سیاسی اثر مذکور نہیں۔
اس سے نبوی خاندان کی تشکیل اور اس کے استحکام کا پہلو سامنے آتا ہے۔
یہ معلومات کی تحقیق و تصدیق اور بے دلیل بات کا اضافہ نہ کرنے کی تعلیم دیتا ہے۔
یہ سیرت کے دائرے میں بیت نبوی کی زندگی کی توثیق و تدوین کا حصہ ہے۔
کوئی ایسی بات مذکور نہیں جو براہ راست حکمت عملی کے پہلو پر دلالت کرے۔
شوہر
میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا ام المؤمنین میمونہ بنت حارث بن حزن ہلالیہ ہیں، جن کا تعلق بنو ہلال سے تھا، اور وہ ام الفضل لبابہ کبریٰ زوجۂ عباس رضی اللہ عنہما کی بہن تھیں، اس لیے وہ عبد اللہ بن عباس اور خالد بن ولید رضی اللہ عنہم کی خالہ تھیں۔ وہ آخری خاتون تھیں جن سے نبی کریم ﷺ نے نکاح فرمایا، اور یہ نکاح 7 ھ میں عمرۃ القضاء کے بعد ہوا، چنانچہ ان کی سیرت صلح حدیبیہ کے بعد مسلمانوں کی مکہ واپسی کے ایک اہم مرحلے سے وابستہ ہے۔ وہ رضی اللہ عنہا عبادت، صلہ رحمی اور حسنِ اخلاق کے لیے معروف تھیں؛ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے متعدد احادیث روایت کیں، اور اُمہات المؤمنین میں انہیں خاص مقام حاصل تھا۔ ان کی وفات سرف میں ہوئی، یہ وہی مقام ہے جہاں مکہ کے قریب نبی کریم ﷺ نے ان کے ساتھ رخصتی فرمائی، اور وہیں انہیں دفن کیا گیا۔ ان کی سیرت اس مومنہ خاتون کا نمونہ ہے جن کے قبائلی تعلقات وسیع تھے، اور جو سیاسی و سماجی تبدیلی کے ایک اہم مرحلے میں بیتِ نبوت میں داخل ہوئیں، اور ان کے نکاح نے حدیبیہ کے بعد نبی کریم ﷺ اور عرب کے بعض قبائل کے درمیان روابط کو مضبوط کرنے میں حصہ ڈالا۔
جو بات ثابت ہو اس کی پابندی کرنا اور اس سے تجاوز نہ کرنا۔
نبی کریم ﷺ اور آپ ﷺ کے اہل خانہ کی حیات کے بیان میں ادب کا لحاظ۔
سیرت میں نکاح ایک معتبر سماجی رشتہ ہے۔
کوئی صریح سیاسی دلالت نہیں۔
کوئی صریح معاشی دلالت نہیں۔
واقعات کی ترتیب سکھانا اور انہیں ان کے تاریخی سیاق سے جوڑنا۔
علم کی تعمیر میں منضبط توثیق کی اہمیت۔
سیرت کی تفصیلات کو منظم تاریخی بیان کے اندر محفوظ رکھنا۔
مستند معلومات اور بے ضابطہ اضافے کو آپس میں خلط ملط کرنا۔
مستند معلومات پر اعتماد کرنا اور اندازے سے کام نہ لینا۔
تاریخی معلومات کو درست طور پر ضبط کرنے کی ضرورت۔
تعلیمی بیانیے میں دقیق توثیق کی اہمیت۔
نقل کرنے سے پہلے تحقیق کرنا۔
اطلاق اس سے آگے نہ بڑھے جو ثابت ہو۔
نبوی سیاق ایک مخصوص تاریخی واقعہ ہے، اور عصر حاضر سیکھنے اور فائدہ اٹھانے کا میدان ہے، مکمل مماثلت کا نہیں۔
جب کوئی تفصیل ثابت نہ ہو تو اسے حقیقت کے طور پر بیان نہ کیا جائے۔
