المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرنبی کریم ﷺ کا عمرو بن عاص کو ازد کے جیفر اور عمرو، جلندی کے بیٹوں، کی طرف بھیجنا اور ان دونوں کا اسلام قبول کرنا
نبی کریم ﷺ نے عمرو بن عاص کو ازد کے جیفر اور عمرو، جلندی کے بیٹوں، کی طرف بھیجا، چنانچہ وہ دونوں مسلمان ہو گئے۔
نبی کریم ﷺ نے عمرو بن عاص کو ازد کے جیفر اور عمرو، جلندی کے بیٹوں، کی طرف بھیجا، چنانچہ وہ دونوں مسلمان ہو گئے۔
یہ فتح مکہ کے بعد اسلام کے پھیلاؤ کے اس مرحلے میں آتا ہے جس میں قبائل اور شہروں کی طرف وفود اور عمال بھیجے گئے۔
اور اسی سال: رسول اللہ ﷺ نے عمرو بن عاص کو ازد کے جیفر اور عمرو، جلندی کے بیٹوں، کی طرف بھیجا، چنانچہ وہ دونوں مسلمان ہو گئے۔
مطلب یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ نے عمرو بن عاص کو ازد کے دو افراد جیفر اور عمرو، جلندی کے بیٹوں، کی طرف دعوتی مہم پر بھیجا، اور نتیجہ یہ نکلا کہ وہ دونوں مسلمان ہو گئے۔
یہ واقعہ ہجرت کے آٹھویں سال کے پس منظر میں پیش آیا، جب اسلام پھیل چکا تھا، لوگ فوج در فوج اس میں داخل ہو رہے تھے، اور قبائل کی طرف داعیوں اور عاملین کا بھیجا جانا جاری تھا۔
اسلام کی دعوت دینا اور قبائل و شہروں میں اسلام کو مضبوط کرنا۔
جن لوگوں سے خطاب کیا گیا تھا وہ غیر مسلم ہونے کی حالت سے اسلام میں داخل ہو گئے اور مسلمانوں کی جماعت میں شامل ہو گئے۔
یہ واقعہ مدینہ اور مکہ سے باہر کی شخصیات اور قبائل تک اسلامی دعوت کے پھیلاؤ کو ثابت کرتا ہے۔
یہ لوگوں کے اسلام میں داخل ہونے میں قاصد بھیجنے اور براہِ راست دعوت (تبلیغ) کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ نبوی ریاست کے قبائلی سرداروں سے رابطے کی عکاسی کرتا ہے۔
یہ خاندانوں اور قبائل کو مسلمانوں کی جماعت میں شامل کرنے کا ذریعہ بنتا ہے۔
یہ سکھاتا ہے کہ دعوت (تبلیغ) کے لیے اسے انجام دینے والوں کو بھیجنا اور اس کا اچھے طریقے سے جواب دینا ضروری ہے۔
یہ اسلام کے مقامی دائرے سے وسیع تر دائرے کی طرف منتقل ہونے کی دلیل ہے۔
یہ منظم وفود کے ذریعے اطراف میں اسلام کے پھیلاؤ کو مضبوط کرتا ہے۔
آپ ﷺ نے عمرو بن عاص کو جیفر اور عمرو، جلندی کے دونوں بیٹوں، کی طرف بھیجا
جیفر اور عمرو، جلندی کے دونوں بیٹوں، کی طرف بھیجے گئے قاصد
وہ شخص جسے اس مہم کے ذریعے مخاطب کیا گیا اور جو مسلمان ہو گئے
وہ شخص جسے اس مہم کے ذریعے مخاطب کیا گیا اور جو مسلمان ہو گئے
ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے، اور دعوت (تبلیغ) کا اثر تب ظاہر ہوتا ہے جب اللہ سینوں کو اسلام کے لیے کھول دیتا ہے۔
حق ظاہر ہونے پر اسے قبول کرنا بڑی فضیلت ہے۔
سرداروں کا اسلام لانا ان کی جماعت اور آس پاس کے لوگوں پر اثر ڈالتا ہے۔
مقامی قیادتوں سے رابطہ اسلامی استحکام کی تعمیر کا حصہ ہے۔
قاصدوں کا انتخاب اور انہیں لوگوں کی طرف بھیجنا تبلیغ کی تربیت کے ذرائع میں سے ہے۔
دعوتی وفود کا ہونا دعوتی کام کی تنظیم کی دلیل ہے۔
اسلام ایسا دینِ رسالت ہے جو قبائلی حدود سے آگے بڑھ جاتا ہے۔
بعض ماحول یا مقامی قیادتوں تک رسالت کا کم پہنچنا۔
اچھے انداز میں تبلیغ کرنے والے کو مناسب زبان اور واضح مقصد کے ساتھ لوگوں کی طرف بھیجنے کی اہمیت۔
دعوتی وفود کی تنظیم اور معاشروں کی بااثر شخصیات سے رابطہ۔
سماجی قیادتوں کے ساتھ رابطے کے پل تعمیر کرنے کی اہمیت۔
حق ظاہر ہو جائے تو اسے قبول کرنا اور سابقہ ماحول کی تعصب پر مبنی طرف داری نہ کرنا۔
یہ صرف عمومی عبرت تک محدود رہتا ہے، بے ضابطہ تطبیقات تک نہیں۔
نبوی دور میں معاملہ وحی اور معصوم قیادت کے تحت تھا، جبکہ موجودہ دور میں یہ انسانی اجتہاد ہے۔
حق کی تبلیغ قابلِ اعتماد ذرائع سے کی جائے اور مخاطب کے مناسبِ حال انداز میں اس سے خطاب کیا جائے۔
