مراحل السيرة
صفحة تفاعلية تعرض أحداث هذه المرحلة في مسار بصري موحّد مع خريطة السيرة، مع صور رمزية لكل حدث دون تصوير للنبي ﷺ أو الصحابة.
Au mois de muharram de la neuvième année de l’Hégire, le Prophète ﷺ envoya l’expédition d’Uyayna ibn Hisn chez les Banu Tamim ; elle les attaqua et fit des captifs parmi eux. Puis leurs chefs vinrent trouver le Prophète ﷺ et l’appelèrent depuis derrière la porte, et la sourate al-Hujurât fut révélée à leur sujet.
En safar de la Neuvième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Abdallah ibn Awsaja aux Banu Haritha ibn Amr pour les appeler à l'islam ; ils s'abstinrent et ne répondirent pas.
L’expédition de Qutba ibn Amir — qu’Allah l’agrée — partit chez les Khath'am, dans la région de Bicha, au mois de safar de la Neuvième année de l’Hégire. Il y eut combat ou confrontation, qui se solda par la prise de butin et de captifs, mais le chef de l’expédition, Qutba, fut tué.
La délégation des Udhra vint auprès du Messager d'Allah ﷺ en safar de la Neuvième année de l'Hégire ; il les accueillit et leur annonça une bonne nouvelle, ils embrassèrent l'islam, séjournèrent quelques jours, puis repartirent.
La sariyya d'ad-Dahhak ibn Sufyan fut envoyée chez les Banu Kilab en Rabi' al-awwal de l'an 9 de l'Hégire ; elle les appela à l'islam, mais ils refusèrent et combattirent ; les musulmans les battirent et tuèrent un homme parmi eux.
Une délégation des Bali est venue en Rabîʿ al-Awwal de la Neuvième année de l'Hégire, et ils ont séjourné chez Ruwayfi ibn Thabit al-Balawi, qu'Allah l'agrée.
Le Prophète ﷺ envoya Alqama ibn Mujazziz al-Mudliji lors d’une sariyya vers les côtes de Djedda, en rabīʿ al-ākhir de la neuvième année. Sa destination était des hommes d’Abyssinie qui s’étaient rassemblés là pour mener des actes de piraterie contre les gens de La Mecque ; lorsqu’ils apprirent l’avancée des musulmans vers eux, ils s’enfuirent.
En Rabî‘ al-Âkhir de la Neuvième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Ali ibn Abi Talib qu'Allah l'agrée vers l'idole de Tayy appelée al-Fuls ; les musulmans la détruisirent et firent des captifs ainsi que du butin.
L’événement mentionne qu’en rabî‘ al-âkhir de la neuvième année de l’Hégire eut lieu la sariyya d’Ukkacha ibn Mihsan qu'Allah l'agrée vers Al-Jinab, qui est la terre des Udhra et des Bali.
Le Prophète ﷺ envoya Talha ibn Ubaydallah qu'Allah l'agrée, en rajab de la Neuvième année, vers la Maison de Suwaylim le Juif pour la brûler sur ceux qui s'y trouvaient parmi les hypocrites qui se dérobaient au Messager d'Allah ﷺ ; il l'exécuta.
L'expédition de Tabuk eut lieu en Rajab de la neuvième année de l'Hégire. Ce fut l’un des événements marquants de cette année, et son أثر se manifesta dans l’arrivée successive de délégations à Médine ainsi que dans la révélation de versets de la sourate Barā'a à ce sujet.
Sur la route du Prophète ﷺ vers Tabuk, il passa par les demeures de Thamud. Il interdit alors à ses Compagnons de boire l’eau du puits de ces lieux ou d’y faire leurs ablutions, et leur ordonna de puiser à un autre puits que montait boire la chamelle de Salih, paix sur lui.
Au mois de Rajab de la neuvième année, alors que le Prophète ﷺ se trouvait à Tabuk, Yuhanna ibn Ru'ba vint et conclut avec lui un accord contre la jizya ; Al-Raḥīq al-Makhtūm mentionne qu’il était le chef d’Ayla et qu’il reçut de lui une lettre de protection.
En rajab de la neuvième année de l'Hégire, alors que le Prophète ﷺ se trouvait à Tabuk, les gens de Jarba et les gens d'Adhruh vinrent à lui et lui versèrent la jizya, ce qui indique l'entrée de ces régions dans l'obédience politique des musulmans.
À Tabuk, le Messager d'Allah ﷺ envoya Khalid ibn al-Walid vers Ukaydir de Dumat al-Jandal. Khalid l’appréhenda et l’amena au Prophète ﷺ, qui épargna son sang et conclut avec lui un accord contre la jizya.
Au mois de Rajab de la neuvième année de l'Hégire, à Tabuk, le Messager d'Allah ﷺ pria la prière de l'aube derrière Abd ar-Rahman ibn Awf qu'Allah l'agrée.
En rajab de la neuvième année de l’Hégire, et pendant l’expédition de Tabuk, Dhu al-Bijadayn mourut. Le Messager d'Allah ﷺ s’occupa avec les deux Umar de le laver et de l’ensevelir, descendit dans sa tombe et implora pour lui la satisfaction.
Il a été rapporté que les hypocrites voulurent attenter à la vie du Prophète ﷺ lors de son retour de Tabuk, mais Allah l'informa de ce qu'ils projetaient, et leur plan échoua.
Au mois de rajab de la neuvième année, au retour du Prophète ﷺ de Tabuk, il ordonna d’incendier la mosquée de la Nuisance (Masjid ad-Dirar), et elle fut incendiée.
Le texte de l’événement rapporte que Ka'b ibn Malik et ses deux compagnons restèrent en arrière lors de L'expédition de Tabuk, en rajab de la Neuvième année de l’Hégire, puis se repentirent, et Allah accepta leur repentir.
L’information disponible confirme qu’une expédition menée par Khalid ibn al-Walid qu'Allah l'agrée a eu lieu contre la tribu des Khath'am durant cette année, sans mentionner ici les détails de la mission ni ses résultats.
an-Najachi Ashama, roi d’Abyssinie, mourut en Rajab de la neuvième année de l'Hégire ; le Prophète ﷺ annonça sa mort et accomplit sur lui la prière funéraire in absentia à Médine.
Urwa ibn Mas'ud ath-Thaqafi vint au Messager d'Allah ﷺ, embrassa l'islam, puis retourna à Ta'if pour appeler son peuple à l'islam, et ils le tuèrent.
La délégation des Thaqif vint de Ta'if auprès du Messager d'Allah ﷺ en Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, embrassa l'islam, puis retourna auprès de son peuple et ne cessa de l'appeler jusqu'à sa conversion.
En Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ envoya à Ta'if Abu Sufyan et Al-Mughira ibn Chu'ba pour détruire al-Lat, qui fut alors détruite.
En Ramadan de la neuvième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ nomma Othman ibn Abi al-As gouverneur de Ta'if, et l'information mentionne qu'il était des plus jeunes par âge en raison de son ardeur à comprendre la religion et à apprendre le Coran.
Au Ramadan de la neuvième année de l'Hégire, une délégation des rois de Himyar vint au Messager d'Allah ﷺ en reconnaissant l'islam, ce qui montre l'ampleur de l'entrée des Arabes dans l'islam à cette étape.
En Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, Abdallah ibn Ubayy ibn Salul, chef des hypocrites à Médine, mourut. Le Récit scellé mentionne qu’il mourut après le retour du Prophète ﷺ de Tabuk, et que le Prophète implora pour lui le pardon puis pria sur lui, après la tentative d’Omar de l’en empêcher.
En Dhul-Hijja de la neuvième année de l'Hégire, Abu Bakr as-Siddiq, qu'Allah l'agrée, dirigea le Hajj des gens sur ordre du Messager d'Allah ﷺ, puis Ali ibn Abi Talib, qu'Allah l'agrée, fut envoyé pour proclamer les premiers versets de la sourate de l'Immunité ; il fut annoncé que, dès cette année-là, nul associateur n'accomplirait le pèlerinage ni ne ferait le tour de la Maison nu.
En dhu al-hijja de la neuvième année, le Prophète ﷺ envoya Ali qu'Allah l'agrée au Hajj pour lire aux gens la sourate Barâ'a ; il le fit le jour du Sacrifice, auprès de la jamra.
Umm Kulthum, fille du Messager d'Allah ﷺ, mourut dans la neuvième année de l'Hégire. Il est rapporté que ce fut en chaʿbân, et le Prophète ﷺ en fut profondément attrისტé.
Suhayl ibn Bayda, qu'Allah l'agrée, mourut au cours de la Neuvième année de l'Hégire, et le Messager d'Allah ﷺ pria sur lui à Médine.
Le roi des Perses fut tué la Neuvième année de l'Hégire, puis sa fille Buran fut portée à leur tête, et une parole attribuée au Prophète ﷺ : « Rapporté par Abu Bakra : Pendant la bataille du Chameau, Allah m’a fait profiter d’une parole (que j’avais entendue du Prophète). Quand le Prophète a appris que les gens de Perse avaient fait de la fille de Khosrau leur reine, il a dit : « Un peuple qui confie son pouvoir à une femme ne réussira jamais. » (Sahih al Bukhari, hadith 7099) ».
L’information rappelle qu’au cours de la Neuvième année de l'Hégire, les aumônes légales furent prescrites, et que le Messager d'Allah ﷺ répartit ses collecteurs chargés des aumônes légales afin de mettre en œuvre cette législation et d’organiser leur collecte.
Dimam ibn Tha'laba se présenta au Messager d'Allah ﷺ, embrassa l'islam, puis retourna à son peuple et les appela à l'islam ; tous répondirent ce jour-là.
La délégation des Banu Asad est venue au Messager d'Allah ﷺ au cours de la Neuvième année de l'Hégire.
Il s’agit du fait qu’un groupe de Lakhm, les Dariyyun, est venu voir le Prophète ﷺ cette année pour le rencontrer, sans que le contenu de cette rencontre soit rapporté.
L’information rapporte qu’une délégation de Bahra vint auprès du Messager d'Allah ﷺ durant la neuvième année de l'Hégire.
Cela signifie qu'un groupe des Banu al-Bakka est venu au Prophète ﷺ cette année-là
Une délégation des Banu Fazara vint au Messager d'Allah ﷺ durant la Neuvième année de l'Hégire ; c'est l'un des événements de délégations survenus cette année-là.
Il s'agit d'un groupe ou d'une délégation rattaché à Tha'laba ibn Munqidh, venu auprès du Prophète ﷺ cette année-là, sans que leur nombre ni le contenu de leurs échanges ne soient mentionnés.
La délégation des Sa'd Hudhaym est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ la Neuvième année de l'Hégire.
L'information disponible atteste seulement de l'arrivée d'une délégation des Murra auprès du Prophète ﷺ cette année-là, sans mentionner les détails de la rencontre ni ce qui s'y est déroulé.
La délégation des Kilab est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ au cours de la Neuvième année de l'Hégire, parmi les événements liés à l'accueil des délégations cette année-là.
La délégation des Kinana se rendit auprès du Messager d'Allah ﷺ au cours de la Neuvième année de l'Hégire
Il s’agit du fait qu’un groupe de la tribu des Tujib est venu auprès du Prophète ﷺ cette année-là ; c’est l’un des événements des délégations qui ont eu lieu à la fin de l’époque médinoise.
L'information rapporte que le Prophète ﷺ s'éloigna de ses épouses pendant un mois cette année-là, et Le Joyau cacheté mentionne qu'il se retira de ses épouses dans une pièce à lui pendant un mois. Certains Compagnons pensèrent d'abord qu'il les avait répudiées, puis la situation leur devint claire.
L’information mentionne que le li'an eut lieu entre Uwaymir al-Ajlani et son épouse durant cette année, et Le Nectar cacheté indique que cela se produisit après le retour du Messager d'Allah ﷺ de Tabuk.
Il s’agit que le Prophète ﷺ envoya une sariyya placée sous la direction de Khalid ibn Sa'id ibn al-As vers le Yémen en cette année-là, mais les détails sont sans preuve.