مراحل السيرة
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Der Prophet ﷺ gab seine Tochter Zainab Abu al-As ibn ar-Rabi' mit der ersten Ehe zurück, und zwar im Monat Muharram des Jahres 7 nach der Hidschra. Der Referenzabschnitt bestätigt, dass diese Rückgabe nach der ersten Ehe erfolgte, nachdem Abu al-As den Islam angenommen und die Hidschra vollzogen hatte, und dass dies im authentischen Hadith belegt ist.
Der Feldzug von Dhu Qarad fand im Muharram des Jahres 7 nach der Hidschra statt und war eine Verfolgungsaktion gegen eine Abteilung von Fazara, die die Milchkamele des Gesandten Allahs ﷺ überfiel. Die Verfolgung endete damit, dass die Muslime Dhu Qarad erreichten und die Leute vom Wasser abhielten; dann folgte der Prophet ﷺ am Abend dem Heer nach.
Der Feldzug nach Chaibar ereignete sich im Muharram des Jahres 7 nach der Hidschra und gehört zu den herausragenden militärischen Ereignissen dieser Phase der Sirah.
Es wird erwähnt, dass im Feldzug nach Chaibar das Fleisch von Hauseseln verboten wurde; dies ist eine rechtliche Bestimmung, die mit der Zeit Chaibars verbunden ist.
Während des Feldzugs nach Chaibar kam Dscha'far ibn Abi Talib möge Allah mit ihm zufrieden sein mit denen seiner Auswanderer nach Abessinien, und mit ihnen Abu Musa al-Asch'ari und seine Gefährten. Der Prophet ﷺ empfing sie, und es wurde berichtet, dass er sich über ihre Ankunft und über den Sieg bei Chaibar freute.
Abu Huraira kam im Feldzug nach Chaibar als Muslim zum Gesandten Allahs ﷺ, und dies wird durch das Versiegelte Nektar belegt, dass er nach dem Aufbruch des Propheten ﷺ nach Chaibar nach Medina kam, so dass er Sabaa ibn Arfata beim Morgengebet antraf; dann kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und sprach mit den Muslimen, worauf sie ihn und seine Gefährten an ihrem Anteil teilnehmen ließen.
Der Prophet ﷺ heiratete Umm Habiba möge Allah mit ihr zufrieden sein im Jahr 7 nach der Hidschra. Dafür spricht auch, was in ar-Rahiq al-Machtum erwähnt wird: Umm Habiba, Ramla bint Abi Sufyan, wurde dem Propheten ﷺ im Muharram des Jahres 7 n. H. anvertraut und für ihn verheiratet; dann vollzog er die Ehe mit ihr nach seiner Rückkehr von Chaibar.
Nach der Eroberung von Chaibar erwählte der Gesandte Allahs ﷺ Safiyya bint Huyayy aus der Kriegsbeute, bot ihr den Islam an, und sie nahm den Islam an. Dann gab er ihr die Freiheit und heiratete sie; ihre Freilassung war ihre Brautgabe.
Der Prophet ﷺ entsandte eine Expedition nach Nadschd unter der Führung von Aban ibn Sa'id ibn al-As. Sie erfolgte vor Nadschd, und al-Rahiq al-Makhtum erwähnte sie unter den Expeditionen des Jahres 7 nach der Hidschra; am ehesten war sie im Monat Safar des Jahres 7 n. H.
Nach der Eroberung von Chaibar schenkte Zainab bint al-Harith dem Gesandten Allahs ﷺ ein gebratenes, vergiftetes Schaf. Er nahm vom Schenkel ein Stück Fleisch, konnte es aber nicht hinunterschlucken und spuckte es aus. Dann sagte er, der Knochen teile ihm mit, dass es vergiftet sei. Daraufhin ließ er die Frau rufen, und sie gestand.
Hatib ibn Abi Balta'a kam von al-Muqauqis zum Propheten ﷺ und brachte Mariya und ihre Schwester Sirin sowie ein Maultier, einen Esel und Kleidung mit. Mariya und ihre Schwester nahmen, so wurde berichtet, vor ihrer Ankunft den Islam an. Dann nahm der Prophet ﷺ Mariya für sich, und sie gebar ihm Ibrahim; Sirin gab er Hassan ibn Thabit.
Nach dem Aufbruch aus Chaibar sandte der Prophet ﷺ Muhayyisa ibn Mas'ud nach Fadak, um seine Bewohner zum Islam aufzurufen. Sie gingen auf einen Frieden über die Hälfte des Landes ein; er nahm dies von ihnen an, und so wurde die Hälfte von Fadak sein reines Eigentum, aus dem er für die Reisenden auf dem Weg sorgte.
Als der Gesandte Allahs ﷺ mit Chaibar fertig war, zog er nach Wadi al-Qura weiter. Er bekämpfte die dortigen Bewohner, bis er es mit Gewalt eroberte, und erbeutete ihr Vermögen. Danach ließ er Land und Palmen in den Händen der Juden und behandelte sie darin ebenso wie die Leute von Chaibar.
Als die Juden von Taima die Nachricht von dem erlebten Geschehen bei den Juden in Chaibar, Fadak und Wadi al-Qura erreichte, leisteten sie den Muslimen keinen Widerstand, sondern sandten jemanden, um Frieden anzubieten. Der Gesandte Allahs ﷺ nahm ihn an und ließ sie bei ihrem Besitz.
Der Prophet ﷺ und seine Gefährten verschliefen auf dem Rückweg nach Medina das Morgengebet, bis die Sonne aufging. Dies geschah während der Reise nach der Rückkehr von Chaibar. Laut al-Rahiq al-Machtum erwachte der Prophet ﷺ zuerst, ging dann aus dem Tal hinaus und betete das Morgengebet mit den Menschen.
Es wird berichtet, dass nach der Eroberung von Chaibar al-Haddschadsch ibn Ilat as-Sulami die die Götzendiener von Mekka mit einer List täuschte, bis er sein Vermögen von ihnen zurückholen konnte.
Die Information erwähnt, dass der Feldzug von Dhat ar-Riqa' im Jahr 7 nach der Hidschra der wahrscheinlichsten Ansicht nach stattfand, und sie erläutert, dass der Prophet ﷺ gegen eine Versammlung von Ghatafan auszog, nachdem er von der Zusammenkunft von Banu Anmar oder Banu Tha'laba und Banu Muharib gehört hatte. Er drang in ihr Gebiet bis nach Nachl vor, ohne dass es zu einem Kampf kam, und er verrichtete mit ihnen das Gebet der Angst.
Der Tayammum-Vers wurde in diesem Feldzug des Jahres 7 nach der Hidschra offenbart. Aus dem Referenzmaterial geht hervor, dass damit der Feldzug von Dhat ar-Riqa' gemeint ist, einer der Feldzüge des Jahres 7 nach Chaibar, in dem die Gesetzgebung des Tayammum erfolgte.
Der Prophet ﷺ kaufte auf seinem Rückweg von Dhat ar-Riqa' das Kamel von Dschabir ibn Abdullah, zahlte ihm seinen Preis und gab ihm das Kamel zurück.
Die Angaben zum Ereignis besagen, dass im Safar des Jahres 7 die Expedition des Ghalib ibn Abdullah al-Laithi gegen die Banu Abd ibn Tha'laba stattfand. Die Referenzquelle bestätigt den Ursprung des Ereignisses, allerdings mit einer Abweichung bei der Bestimmung des Monats; al-Rahiq al-Makhtum nennt, dass es im Ramadan des Jahres 7 n. H. gegen die Banu Awal und die Banu Abd ibn Tha'laba bei al-Mifa'a gewesen sei, und es wird auch gesagt: gegen al-Huraqat von Dschuhaina.
Gemeint ist, dass der Prophet ﷺ Abu Bakr as-Siddiq möge Allah mit ihm zufrieden sein zu einer militärischen Aufgabe in Richtung Nadschd entsandte, doch die Einzelheiten nicht belegt sind.
Umar ibn al-Chattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, zog im Schaʿban des Jahres 7 n. H. mit einer Expedition nach Turaba; mit ihm waren dreißig Männer. Sie marschierten nachts und verbargen sich am Tage. Als Hawazin die Nachricht erreichte, flohen sie. Umar kam zu ihren Wohnplätzen, traf aber niemanden, und kehrte dann nach Medina zurück.
Baschir ibn Sa'd al-Ansari zog im Schaban des Jahres 7 n. H. in einer Expedition gegen die Banu Murra in der Gegend von Fadak aus, und dreißig Männer waren mit ihm. Sie trieben Schafe und Kamelvieh weg, dann holte sie die Verfolgung bei Nacht ein; sie bekämpften die Verfolger mit Pfeilen, bis Baschirs und seiner Gefährten Pfeile aufgebraucht waren. Alle wurden getötet außer Baschir; er wurde verwundet nach Fadak gebracht, blieb dort bei den Juden, bis seine Wunden heilten, und kehrte dann nach Medina zurück.
Die Expedition des Ghalib ibn Abdullah al-Laithi brach im Ramadan im Jahr 7 n. H. nach al-Mifa'a auf; dabei tötete Usama ibn Zaid einen Mann, nachdem dieser „Es gibt keinen Gott außer Allah“ gesagt hatte. Als dies den Propheten ﷺ erreichte, tadelte er ihn nachdrücklich.
Baschir ibn Sa'd al-Ansari zog im Schawwal des Jahres 7 n. H. mit einer Abteilung nach Yumn und Dschabar, mit dreihundert Muslimen, um einer großen Gruppe zu begegnen, die sich gesammelt hatte, um die Außenbezirke von Medina zu überfallen. Als sie von Baschirs Marsch erfuhren, flohen sie. So erlangte Baschir viel Vieh und nahm zwei Männer gefangen. Dann brachte er sie nach Medina zum Gesandten Allahs ﷺ, und beide nahmen den Islam an.
Im Dhu al-Qa'da des Jahres 7 nach der Hidschra fand die Nachholumra statt; dabei zog der Prophet ﷺ mit seinen Gefährten zur Nachholung der Umra von Hudaibiya aus.
Der Prophet ﷺ heiratete Maimuna bint al-Harith möge Allah mit ihr zufrieden sein im Dhu al-Qa'da des Jahres 7 nach der Hidschra; dies geschah im Zusammenhang mit der Nachholumra, und der eheliche Vollzug erfolgte in Sarif.
Der Gesandte Allahs ﷺ sandte Ibn Abi al-Auja im Dhu al-Hidscha des Jahres 7 nach der Hidschra gegen die Banu Sulaim, um sie zum Islam einzuladen. Sie lehnten ab, dann kämpften sie heftig, worauf Abu al-Auja verwundet und zwei Männer des Feindes gefangen genommen wurden.
Imran ibn Husain und sein Vater traten im Jahr 7 nach der Hidschra zum Islam über, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein.