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مرحبًا زائرÜbertritt des Imran ibn Husain und seines Vaters zum Islam - möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein - im Jahr 7 nach der Hidschra
Imran ibn Husain und sein Vater traten im Jahr 7 nach der Hidschra zum Islam über, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein.
Imran ibn Husain und sein Vater traten im Jahr 7 nach der Hidschra zum Islam über, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein.
Es gehört zu den Berichten über den Übertritt neuer Personen zum Islam im Jahr 7 nach der Hidschra.
Und in diesem Jahr traten Imran ibn Husain und sein Vater - möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein - zum Islam über.
Imran ibn Husain und sein Vater traten im Jahr 7 nach der Hidschra zum Islam über, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein.
Der Nachweis, dass ʿImran ibn Husain und sein Vater im Jahr 7 nach der Hidschra den Islam annahmen.
Er zeigt die fortdauernde Ausbreitung der Da'wa und den Eintritt neuer Menschen in den Islam.
Er weist auf die Annahme des Islam durch eine oder mehrere Familien in jener Phase hin.
Er lehrt, sich zu vergewissern und keine nicht überlieferten Einzelheiten hinzuzufügen.
Imran ibn Husain möge Allah mit ihm zufrieden sein ist der edle Gefährte Imran ibn Husain ibn Ubaid ibn Chalf al-Chuza'i, dessen Beiname Abu Nujaid war. Er trat im Jahr 7 nach der Hidschra zum Islam über, zu der Zeit, als Abu Huraira zum Islam übertrat; und adh-Dhahabi erwähnte, dass er und sein Vater in jenem Jahr den Islam annahmen. Er gehörte zu den Rechtsgelehrten der Gefährten und zu ihren Gottesdienern, überlieferte vom Propheten ﷺ eine Reihe von Hadithen und wurde dann zu einer der herausragenden Persönlichkeiten Basras; denn Umar ibn al-Chattab möge Allah mit ihm zufrieden sein entsandte ihn zu den Leuten von Basra, damit er sie lehre und im Din unterweise, und übertrug ihm dort das Richteramt. Imran war bekannt für Geduld gegenüber Krankheit und Prüfung sowie für Wissen und Gottesfurcht, bis al-Hasan al-Basri in sinngemäßer Rede über ihn sagte: Kein Mann kam nach Basra, der ihnen besser gewesen wäre als Imran ibn Husain. Seine Biografie ist ein Vorbild für den gelehrten Gefährten, der Überlieferung, Rechtswissen, Unterricht und Geduld vereinte.
Husain ibn Ubaid al-Chuza'i möge Allah mit ihm zufrieden sein ist der Vater von Imran ibn Husain und wird in den Büchern über die Gefährten unter denen erwähnt, die den Propheten ﷺ trafen und den Islam annahmen. Manche Überlieferungen berichten von seiner Ankunft beim Propheten ﷺ vor seinem Übertritt zum Islam, als der Prophet ﷺ mit ihm über den Tauhid sprach und ihn fragte, wen er anbetet; das war ein Grund dafür, dass die Schwäche des Götzendienstes und die Stärke des prophetischen Beweises offenbar wurden, und danach trat er zum Islam über. Die Biografen erwähnten, dass Imran ibn Husain und sein Vater im Jahr 7 n. H. zur gleichen Zeit den Islam annahmen. Der Wert der Geschichte von Husain zeigt sich auf der Plattform darin, dass sie ein Vorbild des ruhigen prophetischen Gesprächs mit einem älteren Mann aus dem Götzendienst zeigt und wie der Prophet ﷺ den Angesprochenen von der überlieferten Glaubensvorstellung zur Frage von Verstand und Fitra führte: Wer wird in der Not angerufen? Und wer vermag Nutzen und Schaden zu gewähren?
Die Rechtleitung liegt in Allahs Hand, und der Islam findet zu verschiedenen Zeiten der Sirah statt.
Sich auf das Überlieferte zu beschränken und nichts ohne Beleg zu behaupten.
Die gemeinsame Annahme des Islam durch Vater und Sohn zeigt die Wirkung der Familie beim Übergang zum Islam.
Den Lernenden daran zu gewöhnen, die knappe Information anzunehmen und ohne Beleg nicht auszugreifen.
Der Wunsch, bei der Darstellung historischer Ereignisse unüberprüfte Einzelheiten hinzuzufügen.
Präzision in der belegten Darstellung und das Nicht-Überschreiten der verfügbaren Informationen.
Bildungsinhalte mit verlässlichen Quellen abzusichern.
Eine Kultur der Überprüfung vor der Veröffentlichung zu fördern.
Wissenschaftliche Bescheidenheit und die Beschränkung auf das Bekannte.
Der prophetische Kontext ist ein bestimmtes historisches Ereignis, der heutige ist dagegen eine methodische Anwendung in der Dokumentation.
Wenn eine Einzelheit nicht belegt ist, wird sie nicht erwähnt.
