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مرحبًا زائرExpedition des Ibn Abi al-Auja as-Sulami gegen die Banu Sulaim im Dhu al-Hidscha des Jahres 7 nach der Hidschra
Der Gesandte Allahs ﷺ sandte Ibn Abi al-Auja im Dhu al-Hidscha des Jahres 7 nach der Hidschra gegen die Banu Sulaim, um sie zum Islam einzuladen. Sie lehnten ab, dann kämpften sie heftig, worauf Abu al-Auja verwundet und zwei Männer des Feindes gefangen genommen wurden.
Der Gesandte Allahs ﷺ sandte Ibn Abi al-Auja im Dhu al-Hidscha des Jahres 7 nach der Hidschra gegen die Banu Sulaim, um sie zum Islam einzuladen. Sie lehnten ab, dann kämpften sie heftig, worauf Abu al-Auja verwundet und zwei Männer des Feindes gefangen genommen wurden.
Es gehört zur Politik der Expeditionen im Jahr 7 nach der Hidschra nach der Nachholumra, im Rahmen der Ausweitung der Da'wa und der Sicherung des Gebiets um Medina.
Im Dhu al-Hidscha dieses Jahres: Die Expedition des Ibn Abi al-Auja as-Sulami gegen die Banu Sulaim fand statt.
Der Prophet ﷺ sandte eine Expedition zu den Banu Sulaim, um sie zum Islam einzuladen. Sie nahmen die Einladung nicht an, worauf es zwischen ihnen und der Expedition zu Kampfhandlungen kam. Am Ende wurde der Anführer der Expedition verwundet, und zwei Gefangene von der anderen Seite gerieten in Gefangenschaft.
Dieses Ereignis gehört zu den Expeditionen des Jahres 7 nach der Hidschra, nach der Nachholumra, und steht im Zusammenhang mit der fortgesetzten Aussendung von Expeditionen nach der Stabilisierung der Lage in Hudaibiya und danach.
Die fortgesetzte Verkündung der Da'wa (Einladung zum Islam) und der Schutz Medinas und der Umgebung vor tribalen Bedrohungen.
Die militärische und da'wa-bezogene Präsenz der Muslime in der Region wurde gefestigt, während die Einzelheiten der langfristigen Wirkung unklar blieben.
Dokumentiert eine der Expeditionen des Jahres 7 nach der Hidschra nach der Nachholumra (Umrat al-Qada).
Zeigt die Fortsetzung der Einladung zum Islam selbst bei entfernten Stämmen.
Zeigt die Ausdehnung des Einflusses des prophetischen Staates auf die umliegenden Stämme.
Offenbart die Natur der Beziehung zwischen Medina und den Nachbarstämmen in jener Phase.
Lehrt, dass die Da'wa der Konfrontation vorausgeht und dass militärisches Handeln an ein legitimes Ziel gebunden ist.
Hebt den Übergang der Gesellschaft von stammesgebundener Unordnung zu Ordnung und Botschaft hervor.
Trägt zur Sicherung des Umfelds von Medina und zum Zeigen abschreckender Stärke bei.
Anführer der Expedition
Absender und Anführer der Expedition
Die Seite, an die die Expedition gerichtet wurde
Die Einladung zum Islam ist die Grundlage, und der Kampf kommt erst nach Ablehnung und Konfrontation.
Das militärische Handeln ist mit einem klaren Ziel verbunden und nicht sinnlos.
Der Stamm war eine einflussreiche Einheit bei Entscheidung und Haltung.
Der prophetische Staat entsandte Expeditionen, um den politischen Raum um ihn herum zu ordnen.
Lehrt die Gefährten, Da'wa und Entschlossenheit zu verbinden.
Das Vorhandensein einer Führung, die gezielte Expeditionen mit bestimmter Aufgabe entsendet.
Aufbau der öffentlichen Sicherheit auf der Grundlage der Botschaft, nicht der Stammeszugehörigkeit.
Die Ablehnung der Botschaft oder der Da'wa bei vorhandener Spannung oder Konfrontation im Umfeld.
Die Da'wa und die Darlegung vor jeder Eskalation voranstellen, mit Klarheit des Ziels und Disziplin.
Die Bedeutung von Planung für die Da'wa und geordnete Feldarbeit.
Die Notwendigkeit, den öffentlichen Raum zu schützen und zugleich die Rangfolge der Prioritäten zu beachten.
Klar im Ziel, diszipliniert in den Mitteln und nicht vorschnell im Urteil zu sein.
Es ist nicht zulässig, die Urteile über die prophetischen Expeditionen ohne anerkannte rechtliche und staatliche Maßstäbe auf die heutige Wirklichkeit zu übertragen.
Der prophetische Kontext stand im Rahmen der Führung durch die Offenbarung und des entstehenden Staates, während der heutige andere Systeme und Gesetze hat.
Die Behandlung beginnt mit Darlegung und Da'wa, danach folgen geordnete Maßnahmen gemäß der Scharia und der Ordnung.
