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مرحبًا زائرDie Auslese von Safiyya bint Huyayy aus der Kriegsbeute von Chaibar, dann ihre Freilassung und ihre Verheiratung mit dem Propheten ﷺ
Nach der Eroberung von Chaibar erwählte der Gesandte Allahs ﷺ Safiyya bint Huyayy aus der Kriegsbeute, bot ihr den Islam an, und sie nahm den Islam an. Dann gab er ihr die Freiheit und heiratete sie; ihre Freilassung war ihre Brautgabe.
Nach der Eroberung von Chaibar erwählte der Gesandte Allahs ﷺ Safiyya bint Huyayy aus der Kriegsbeute, bot ihr den Islam an, und sie nahm den Islam an. Dann gab er ihr die Freiheit und heiratete sie; ihre Freilassung war ihre Brautgabe.
Dies gehört zu den Ereignissen des Feldzugs nach Chaibar und den politischen und gesellschaftlichen Folgen innerhalb der islamischen Gemeinschaft.
Und beim Feldzug nach Chaibar nahm der Gesandte Allahs - ﷺ – Safiyya bint Huyayy aus der Kriegsbeute für sich, setzte sie frei und heiratete sie.
Safiyya gehörte zu den Gefangenen von Chaibar. Der Prophet ﷺ wählte sie für sich aus, rief sie dann zum Islam auf, und sie nahm den Islam an. Danach gab er ihr die Freiheit und heiratete sie; auf dem Weg nach Medina blieb er bei ihr.
Safiyya bint Huyayy war die Ehefrau von Kinana ibn Abi al-Huqaiq; als ihr Mann in Chaibar getötet wurde, wurde sie unter die Kriegsgefangenen gestellt.
Das Ende der Kämpfe in Chaibar und die daraus folgende Aufteilung der Gefangenen und der Beute.
Safiyya ging von der Kriegsbeute in die Freiheit und dann in die Ehe des Propheten ﷺ über und wurde zu einer der Mütter der Gläubigen.
Dokumentiert eine der Wirkungen der Eroberung Chaibars und die daraus folgende Aufteilung der Gefangenen.
Es zeigt das Angebot des Islam an die Gefangene vor der Heirat.
Es spiegelt die Verwaltung nach der Eroberung und die Ordnung der Gefangenen und Beute wider.
Es zeigt den Übergang einer Frau aus der Gefangenschaft in das Haus des Prophetentums.
Es hebt Barmherzigkeit, guten Umgang und das Nichtvoreilen im Urteil über die Menschen hervor.
Es zeigt die Verwandlung einer Kriegssituation in einen edlen familiären und gesellschaftlichen Aufbau.
Es steht im Zusammenhang mit der Festigung der Folgen der Eroberung Chaibars und der Neuordnung der Gesellschaft danach.
erwählte Safiyya aus, bot ihr den Islam an und gab ihr dann die Freiheit und heiratete sie
Safiyya bint Huyayy möge Allah mit ihr zufrieden sein ist Mutter der Gläubigen Safiyya bint Huyayy ibn Chutb, aus Banu an-Nadir und aus der Nachkommenschaft von Harun Friede sei auf ihm. Sie war eine der Vornehmen ihres Volkes, dann fiel sie nach Chaibar in den Anteil des Propheten ﷺ; er gab ihr die Freiheit und heiratete sie, und so wurde sie zu einer der Mütter der Gläubigen. Sie war bekannt für Verstand, Sanftmut und guten Charakter. Ihre Lebensgeschichte zeigt einen wichtigen Aspekt der prophetischen Sirah: die Umwandlung von Folgen des Konflikts in Versöhnung und Würde, denn sie ging von der Belastung des Krieges zur Stellung einer Mutter der Gläubigen über. Ihre Geschichte zeigt auch die Fürsorge des Propheten ﷺ für die Linderung von Kummer und die Wahrung von Würden sowie die Stellung der Frau beim Aufbau sozialer Bindungen nach Krisen.
Er bat um eine Dienerin aus der Kriegsbeute, und Safiyya wurde ihm zuerst gegeben
Er war der Ehemann von Safiyya, bevor sie gefangengenommen wurde
Die Rechtleitung hat Vorrang vor weltlichen Interessen, da Safiya der Islam angeboten wurde und sie Muslimin wurde.
Milde und Ehrerbietung im Umgang mit einer Frau, die in Gefangenschaft geraten war.
Die Frau wird in familiäre Würde aufgenommen, nachdem sie in Gefangenschaft war.
Die Folgen der Eroberung werden so verwaltet, dass Stabilität erreicht wird.
Gefangene und Beute waren Folgen einer geordneten Eroberung.
Die Gemeinschaft wird gelehrt, dass Würde auf Glauben und Gerechtigkeit beruht.
Es gibt eine prophetische Ordnung für die Aufteilung der Gefangenen und den Umgang mit ihnen.
Die Folgen des Krieges werden in den Aufbau einer gläubigen, zusammenhängenden Gesellschaft verwandelt.
Der unmenschliche Umgang mit Schwachen, Gefangenen oder Menschen, die sozialen Schutz verloren haben.
Den Menschen ehren und der Rechtleitung, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Vorrang geben.
Die Notwendigkeit, bei der Bewältigung von Krisen und sozialen Folgen Ordnung und Barmherzigkeit zu verbinden.
Dass Stabilität nach Konflikten Gerechtigkeit und eine gute Eingliederung der Betroffenen erfordert.
Milde mit den Menschen und kein Urteil nach ihrem früheren äußeren Zustand.
Das historische Urteil über Gefangenschaft wird nicht auf eine heutige Wirklichkeit übertragen, die in ihren Systemen und Gesetzen anders ist.
Der prophetische Kontext war eine besondere kriegerische und stammesgebundene Wirklichkeit, während der heutige über internationale und rechtliche Systeme verfügt, die anders sind.
Würde, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit sollen im Umgang mit den von Konflikten Betroffenen an erster Stelle stehen.
