مراحل السيرة
صفحة تفاعلية تعرض أحداث هذه المرحلة في مسار بصري موحّد مع خريطة السيرة، مع صور رمزية لكل حدث دون تصوير للنبي ﷺ أو الصحابة.
Le Prophète ﷺ a rendu sa fille Zaynab à Abu al-As ibn ar-Rabi dans le cadre du premier mariage, en muḥarram de la Septième année de l'Hégire. Le passage de référence précise que ce retour s'est fait dans le cadre du premier mariage après qu'Abu al-As eut embrassé l'islam et émigré, et que cela est établi dans le hadith authentique.
L’expédition de Dhu Qarad eut lieu en muharram de la septième année de l'Hégire. Ce fut une poursuite contre un détachement de Fazara qui avait attaqué les chamelles laitières du Messager d'Allah ﷺ. La poursuite prit fin lorsque les musulmans atteignirent Dhu Qarad et empêchèrent ces gens d’accéder à l’eau, puis le Prophète ﷺ rejoignit l’armée le soir.
La bataille de Khaybar a eu lieu en muharram de la septième année de l’Hégire, et elle compte parmi les événements militaires marquants de cette étape de la biographie.
Il est mentionné qu’à La bataille de Khaybar, la consommation de la viande des ânes domestiques fut interdite ; c’est un jugement juridique lié au temps de Khaybar.
Au cours de La bataille de Khaybar, Jafar ibn Abi Talib qu'Allah l'agrée et ceux qui l'accompagnaient parmi les émigrés d'Abyssinie arrivèrent, avec Abu Musa al-Ach'ari et ceux qui étaient avec lui. Le Prophète ﷺ les accueillit, et l’information mentionne qu’il se réjouit de leur arrivée et de la prise de Khaybar.
Abu Hurayra est venu au Messager d'Allah ﷺ en musulman lors de la bataille de Khaybar, comme l'indique aussi Ar-Raheeq al-Makhtoum : il serait arrivé à Médine après le départ du Prophète ﷺ vers Khaybar, puis aurait rencontré Suba‘ ibn ‘Arfata à la prière de l'aube avant de venir auprès du Messager d'Allah ﷺ et d'expliquer sa situation aux musulmans, qui l'ont alors associé, lui et ses Compagnons, à leurs parts.
Le Prophète ﷺ épousa Umm Habiba qu'Allah l'agrée la septième année de l'Hégire. Cela est confirmé par ce qu'indique al-Rahîq al-Makhtûm : Umm Habiba, Ramla bint Abi Sufyan, fut fiancée au Prophète ﷺ et mariée à lui en muharram de l'an 7 de l'Hégire, puis il consomma le mariage avec elle après son retour de Khaybar.
Après la conquête de Khaybar, le Messager d'Allah ﷺ choisit Safiyya bint Huyayy parmi les captives, lui proposa l'islam et elle se convertit ; puis il l'affranchit et l'épousa, faisant de son affranchissement sa dot.
Le Prophète ﷺ envoya une sariyya au Najd sous la conduite d’Aban ibn Sa'id ibn al-As. Elle eut lieu avant le Najd, et Ar-Raheeq al-Makhtoum l’a mentionnée parmi les expéditions de la septième année. Il est probable qu’elle se soit déroulée en safar de l’an 7 de l’Hégire.
Après la conquête de Khaybar, Zaynab bint al-Harith offrit au Messager d’Allah ﷺ une brebis rôtie empoisonnée. Il en prit un morceau de l’épaule, mais ne put l’avaler et le rejeta ; puis il dit que l’os lui avait appris qu’elle était empoisonnée. Il fit appeler la femme, qui l’avoua.
Hatib ibn Abi Balta'a arriva de chez al-Muqawqis auprès du Prophète ﷺ avec Maria et sa sœur Sirin, une mule, un âne et des vêtements. Maria et sa sœur se convertirent avant leur arrivée ; le Prophète ﷺ prit Maria pour lui-même, et elle lui donna Ibrahim. Il donna Sirin à Hassan ibn Thabit.
Après le retour de Khaybar, le Prophète ﷺ envoya Muhayyisa ibn Mas'ud à Fadak pour inviter ses habitants à l'islam ; ils acceptèrent alors un accord portant sur la moitié de la terre, et il en accepta les termes. La moitié de Fadak devint ainsi sa propriété exclusive, dont il consacrait le revenu aux voyageurs en détresse.
Lorsque le Messager d'Allah ﷺ eut achevé à Khaybar, il se dirigea vers Wadi al-Qura. Il combattit ceux qui s'y trouvaient jusqu'à la conquérir de vive force, s'empara de leurs biens, puis laissa la terre et les palmiers aux mains des Juifs en les faisant travailler sur la moitié de ce qui en sortait, comme il l'avait fait avec les gens de Khaybar.
Lorsque les Juifs de Tayma apprirent ce qui était arrivé aux Juifs de Khaybar, Fadak et Wadi al-Qura, ils ne résistèrent pas aux musulmans, mais envoyèrent une proposition d'accord, que le Messager d'Allah ﷺ accepta et qui les laissa en possession de leurs biens.
Le Prophète ﷺ et ses Compagnons, sur le chemin du retour à Médine, s'endormirent au point de manquer la prière de l'aube jusqu'au lever du soleil ; cela se produisit au cours du voyage après le retour de Khaybar. Selon Ar-Raḥîq al-Makhtûm, le Prophète ﷺ se réveilla d'abord, puis sortit de la vallée et dirigea les gens dans la prière de l'aube.
Il ressort qu’après la conquête de Khaybar, Al-Hajjaj ibn Ilat as-Sulami usa d’un stratagème envers les polythéistes de La Mecque, jusqu’à pouvoir récupérer son bien auprès d’eux.
L’information indique que l’expédition de Dhat ar-Riqa eut lieu durant la septième année de l’Hégire, selon l’avis le plus probable, et précise que le Prophète ﷺ partit vers un groupe de Ghatafan après avoir appris le rassemblement des Banū Anmār ou des Banū Tha'laba et des Banū Muharib ; il pénétra en profondeur dans leurs terres jusqu’à Nakhl, sans combat, et il dirigea avec eux la prière de la peur.
Le verset de la purification sèche (tayammum) est descendu lors de cette expédition de la septième année de l’Hégire. Il ressort de la source de référence que l’événement visé est l’expédition de Dhat ar-Riqa, qui fait partie des expéditions de la septième année après Khaybar, et au cours de laquelle fut légiféré le tayammum.
Le Prophète ﷺ, sur le chemin du retour de Dhat ar-Riqa, acheta le chameau de Jabir ibn Abdallah, puis lui en versa le prix et lui rendit le chameau.
Les données de l’événement indiquent qu’en Safar de la septième année eut lieu l’expédition de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi chez les Banu Abd ibn Tha'laba. La source de référence confirme l’origine de l’événement, avec une divergence sur le mois : al-Rahiq al-Makhtum indique qu’elle eut lieu à Ramadan de l’an 7 de l’Hégire contre les Banu Awal et les Banu Abd ibn Tha'laba à al-Mayfa'a, et il est dit aussi contre les Al-Huraqat de Juhayna.
Le sens est que le Prophète ﷺ a envoyé Abu Bakr as-Siddiq, qu'Allah l'agrée, en mission militaire vers Najd à ce moment-là, mais les détails ne sont pas établis.
Omar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, sortit en sariyya vers Turaba en chaabane de l'an 7 H, avec trente hommes. Ils marchèrent de nuit et se dissimulèrent le jour ; quand la nouvelle parvint à Hawazin, ils s'enfuirent. Omar se rendit alors dans leurs lieux de résidence sans y rencontrer personne, puis il revint à Médine.
Bachir ibn Sa'd al-Ansari sortit en sariyya vers les Banu Murra, dans la région de Fadak, en chaabane de l’an 7 de l’Hégire, et il était accompagné de trente hommes. Ils s’emparèrent de moutons et de bêtes de somme ; puis les poursuivants les rattrapèrent de nuit, et ils les combattirent à coups de flèches jusqu’à ce que les flèches de Bachir et de ses Compagnons fussent épuisées. Ils furent tous tués sauf Bachir, qui fut grièvement blessé puis se réfugia à Fadak, où il demeura chez les Juifs jusqu’à ce que ses blessures guérissent, puis il retourna à Médine.
La sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi partit en Ramadan de l'an 7 de l'Hégire vers al-Mayfa'a, et il s'y produisit qu'Usama ibn Zayd tua un homme après qu'il eut dit qu'il n'y a de divinité qu'Allah ; lorsque cela parvint au Prophète ﷺ, il le réprouva avec une grande fermeté.
Bachir ibn Sa'd al-Ansari partit en sariyya vers Yumn et Jabar en chawwâl de l’an 7 de l’hégire, avec trois cents musulmans, pour affronter un grand rassemblement qui s’était formé afin de mener un raid contre les abords de Médine. Lorsque leur parvint l’annonce de l’avance de Bachir, ils prirent la fuite. Bachir s’empara alors d’un grand nombre de bêtes et fit prisonniers deux hommes, puis les amena à Médine auprès du Messager d'Allah ﷺ, et ils embrassèrent l’islam.
En Dhu al-Qi'da de la septième année de l'Hégire eut lieu la Omra de compensation (Umrat al-Qada), la Omra au cours de laquelle le Prophète ﷺ et ses Compagnons partirent pour accomplir celle de Hudaybiya.
Le Prophète ﷺ épousa Maymuna bint al-Harith, qu'Allah l'agrée, en Dhu al-Qi'da de la septième année de l'Hégire, dans le contexte de la Omra de compensation, et la consommation du mariage eut lieu à Sarif.
Le Messager d'Allah ﷺ envoya Ibn Abi al-Awja chez les Banu Sulaym en Dhu al-Hijja de la septième année de l'Hégire ; il les appela à l'islam, mais ils refusèrent, puis ils combattirent avec acharnement, Abu al-Awja fut blessé et deux hommes de l'ennemi furent faits prisonniers.
Imran ibn Husayn et son père se convertirent en la septième année de l’Hégire, qu'Allah les agrée tous deux