مراحل السيرة
صفحة تفاعلية تعرض أحداث هذه المرحلة في مسار بصري موحّد مع خريطة السيرة، مع صور رمزية لكل حدث دون تصوير للنبي ﷺ أو الصحابة.
El Profeta ﷺ devolvió a su hija Zainab a Abu al-As ibn ar-Rabi' con el matrimonio original, en Muharram del año 7 de la Hégira (7 d. H.). El pasaje de referencia confirma que esta devolución se hizo con el matrimonio original después de que Abu al-As abrazó el islam y emigró, y que así quedó establecido en el hadiz auténtico.
La campaña de Dhu Qarad tuvo lugar en Muharram del año 7 de la Hégira (7 d. H.) y fue una operación de persecución contra una partida de la tribu de Fazara que asaltó las camellas lecheras del Mensajero de Dios ﷺ. La persecución terminó cuando los musulmanes llegaron a Dhu Qarad e impidieron que los asaltantes accedieran al agua; después, el Profeta ﷺ se unió al ejército por la tarde.
La Batalla de Jaibar tuvo lugar en Muharram del año 7 de la Hégira (7 d. H.) y es uno de los sucesos militares destacados de esta etapa de la Sirah.
Se menciona que en la Batalla de Jaibar fue prohibida la carne de asno doméstico, una disposición legal vinculada a la época de Jaibar.
Durante la Batalla de Jaibar llegaron Ya'far ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, y los emigrados de Abisinia que iban con él, junto con Abu Musa al-Ash'ari y quienes lo acompañaban. El Profeta ﷺ los recibió, y la información indica que se alegró por su llegada y por la conquista de Jaibar.
Abu Huraira llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ como musulmán durante la Batalla de Jaibar. Lo confirma lo que consta en Ar-Rahiq al-Majtum: llegó a Medina después de que el Profeta ﷺ partiera hacia Jaibar, se encontró con Siba' ibn Urfuta en la oración del alba y luego llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ; habló con los musulmanes y estos lo hicieron partícipe, a él y a sus compañeros, de sus partes del botín.
El Profeta ﷺ se casó con Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella, en el año 7 de la Hégira (7 d. H.). Lo respalda lo que se recoge en Ar-Raiq al-Majtum: que Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan fue pedida en matrimonio para el Profeta ﷺ y se le dio en matrimonio en muharram del año 7 d. H., y que él consumó el matrimonio con ella después de regresar de Jaibar.
Después de la conquista de Jaibar, el Mensajero de Dios ﷺ eligió para sí a Safiyya bint Huyai de entre los cautivos; le propuso el islam y ella lo aceptó; luego la liberó y se casó con ella, y estableció su liberación como su dote.
El Profeta Muhammad ﷺ envió una expedición a Nayd bajo el mando de Aban ibn Sa'id ibn al-As. Tuvo lugar antes de Jaibar; «El néctar sellado» la menciona entre las expediciones del año 7 de la Hégira (7 d. H.), y lo más probable es que fuera en safar del año 7 d. H.
Después de la conquista de Jaibar, Zainab bint al-Harith obsequió al Mensajero de Dios ﷺ una oveja asada envenenada. Él tomó un trozo de la pata, no pudo tragarlo y lo escupió; luego informó de que el hueso le decía que estaba envenenado, hizo llamar a la mujer y ella confesó.
Hatib ibn Abi Balta'a llegó de parte de al-Muqauqis ante el Profeta ﷺ con Mariya, su hermana Sirin, una mula, un asno y vestimentas. Mariya y su hermana abrazaron el islam antes de llegar; el Profeta ﷺ tomó a Mariya para sí y ella le dio a Ibrahim, y entregó Sirin a Hassan ibn Zabit.
Después de regresar de Jaibar, el Profeta ﷺ envió a Muhayyisa ibn Mas'ud a Fadak para invitar a su gente al islam. Estos se pusieron de acuerdo para concertar la paz a cambio de la mitad de la tierra, y el Profeta ﷺ lo aceptó. Así, la mitad de Fadak pasó a ser de su propiedad exclusiva, y de ella se gastaba en favor de los viajeros necesitados.
Cuando el Mensajero de Dios ﷺ terminó lo de Jaibar, se dirigió a Wadi al-Qura, combatió a quienes estaban allí hasta conquistarla por la fuerza, tomó sus bienes como botín y luego dejó la tierra y las palmeras en manos de los judíos, tratando con ellos sobre ellas como había tratado con la gente de Jaibar.
Cuando llegó a los judíos de Taima la noticia de lo ocurrido a los judíos en Jaibar, Fadak y Wadi al-Qura, no resistieron a los musulmanes, sino que enviaron a ofrecer la paz. El Mensajero de Dios ﷺ la aceptó y les confirmó la posesión de sus bienes.
Durante su regreso a Medina, el Profeta ﷺ y sus compañeros se quedaron dormidos y perdieron la oración del alba hasta que salió el sol. Esto ocurrió en el viaje de vuelta de Jaibar. Según «El néctar sellado», el Profeta ﷺ despertó primero, salió del valle y dirigió la oración del alba con la gente.
Informa de que, tras la conquista de Jaibar, al-Hayyay ibn Ilat as-Sulami recurrió a una estratagema contra los idólatras de La Meca hasta lograr rescatar de ellos sus bienes.
La información indica que la Campaña de Dhat ar-Riqa' tuvo lugar en el año 7 de la Hégira, según la opinión más probable, y explica que el Profeta ﷺ salió contra un grupo de Ghatafan tras oír que se habían reunido los Banu Anmar o los Banu Za'laba y los Banu Muharib; se adentró en su territorio hasta Najl, no hubo combate y dirigió con ellos la oración del miedo.
El versículo del tayammum se reveló en esta campaña del año 7 de la Hégira (7 d. H.). De la fuente de referencia se desprende que se trata de la campaña de Dhat ar-Riqa', una de las campañas del año 7 de la Hégira, posterior a Jaibar, en la que se estableció la legislación del tayammum.
El Profeta ﷺ, en su regreso de Dhat ar-Riqa', compró el camello de Yabir ibn Abdullah, luego le pagó su precio y le devolvió el camello.
Los datos del suceso indican que en Safar del año 7 tuvo lugar la expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi contra los Banu Abd ibn Za'laba. La fuente de referencia respalda el hecho en sí, con una diferencia en cuanto al mes: según Ar-Raheeq al-Majtum, fue en Ramadán del año 7 d. H. contra los Banu Awal y los Banu Abd ibn Za'laba en al-Maifa'a; y se dijo que fue contra al-Huraqat, de los Yuhaina.
El significado es que el Profeta ﷺ envió a Abu Bakr as-Siddiq, que Dios esté complacido con él, en una misión militar hacia la zona de Nayd en este momento, pero los detalles carecen de fundamento.
Umar ibn al-Jattab, que Dios esté complacido con él, salió al frente de una expedición a Turaba en Shaaban del año 7 d. H., acompañado de treinta hombres. Marcharon de noche y se ocultaron de día. Cuando la noticia llegó a los Hawazin, huyeron; Umar llegó a sus campamentos sin encontrar a nadie y después regresó a Medina.
Bashir ibn Sa'd al-Ansari salió al mando de una expedición contra los Banu Murra, cerca de Fadak, en Shaaban del año 7 d. H., con treinta hombres. Se llevaron ovejas y camellos, pero fueron alcanzados de noche por sus perseguidores, que los combatieron con flechas hasta que se agotaron las de Bashir y sus compañeros. Todos murieron salvo Bashir, que fue llevado herido a Fadak, permaneció entre los judíos hasta que sanaron sus heridas y luego regresó a Medina.
La expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi partió hacia al-Maifa'a en Ramadán del año 7 d. H. Durante ella, Usama ibn Zaid mató a un hombre después de que dijera «no hay más dios que Dios», y cuando esto llegó al Profeta ﷺ, le reprochó su acto con severidad.
Bashir ibn Sa'd al-Ansari salió al frente de una expedición hacia Yumn y Yabar en el mes de shawwal del año 7 de la Hégira (7 d. H.), con trescientos musulmanes, para enfrentarse a una gran concentración de gente que se había reunido para atacar las afueras de Medina. Cuando supieron que Bashir se aproximaba, huyeron, y Bashir se hizo con abundante ganado y capturó a dos hombres. Después los llevó a Medina ante el Mensajero de Dios ﷺ, y ambos abrazaron el islam.
En Dhu al-Qa'da del año 7 de la Hégira (7 d. H.) tuvo lugar la umrah de la compensación (umrat al-qada), la umrah que el Profeta ﷺ y sus compañeros realizaron en compensación por la umrah de Hudaibiya.
El Profeta ﷺ se casó con Maimuna bint al-Harith, que Dios esté complacido con ella, en Dhu al-Qa'da del año 7 de la Hégira (7 d. H.), en el contexto de la umrah de la compensación (umrat al-qada), y la consumación del matrimonio tuvo lugar en Sarif.
El Mensajero de Dios ﷺ envió a Ibn Abi al-Auya a los Banu Sulaim en Dhu al-Hiyya del año 7 de la Hégira (7 d. H.). Los invitó al islam, pero lo rechazaron y luego combatieron con dureza; Abu al-Auya resultó herido y dos hombres del enemigo fueron hechos prisioneros.
Imran ibn Husain y su padre se convirtieron al islam en el año 7 de la Hégira (7 d. H.), que Dios esté complacido con ambos.