مراحل السيرة
صفحة تفاعلية تعرض أحداث هذه المرحلة في مسار بصري موحّد مع خريطة السيرة، مع صور رمزية لكل حدث دون تصوير للنبي ﷺ أو الصحابة.
Im Rabi' al-awwal des Jahres 10 fand die Expedition von Chalid ibn al-Walid möge Allah mit ihm zufrieden sein zu den Banu Abd al-Madan in Nadschran statt
Die Delegation der Harith ibn Ka'b kam im Rabīʿ al-āchir des Jahres 10 nach der Hidschra zum Gesandten Allahs ﷺ.
Adi ibn Hatim at-Ta'i kam im Schaʿban des Jahres 10 nach der Hidschra zum Gesandten Allahs ﷺ und trat zum Islam über.
Im Scha'ban des Jahres 10 nach der Hidschra kam die Delegation von Chaulan zum Gesandten Allahs ﷺ als Gläubige und Zustimmende; dies gehört zu den Ereignissen des fortlaufenden Delegationsverkehrs am Ende der mekkanischen Phase und dem Beginn der Ausbreitung des Islam unter den Stämmen.
Im Ramadan des Jahres 10 nach der Hidschra kam die Delegation der Ghamid zum Gesandten Allahs ﷺ.
Der Prophet ﷺ zog sich im Ramadan des Jahres 10 nach der Hidschra zwanzig Tage lang zurück, und Dschibril Friede sei auf ihm ging mit ihm zweimal den Koran durch.
Die Delegation von Ghassan kam im Ramadan dieses Jahres zum Gesandten Allahs ﷺ. Die Referenzquelle erinnerte daran, dass Ghassan zu den Stämmen gehörte, denen der Prophet ﷺ den Islam im Rahmen der Darlegung der Da'wa an Stämme und Einzelpersonen anbot; über diese Delegation ist sonst nichts Weiteres belegt.
Ali ibn Abi Talib möge Allah mit ihm zufrieden sein zog im Ramadan dieses Jahres in einer Expedition in den Jemen aus; als Folge davon trat der Stamm Hamdan an einem einzigen Tag auf seine Hand vollständig zum Islam über.
Dscharir ibn Abdullah al-Badschali möge Allah mit ihm zufrieden sein kam im Ramadan des Jahres 10 nach der Hidschra als Muslim zum Gesandten Allahs ﷺ; da entsandte ihn der Prophet ﷺ nach Dhu al-Chalasa, und er zerstörte es.
Das Ereignis erwähnt, dass im Ramadan des Jahres 10 die Expedition des Ali ibn Abi Talib in den Jemen zum zweiten Mal stattfand. Daher beschränkt sich die Beschreibung auf dieses gesicherte Maß.
Im Schawwal des Jahr 10 nach der Hidschra (10 n. H.) traf die Delegation von Salaman beim Gesandten Allahs ﷺ ein.
Im Dhul-Hiddscha des Jahres 10 nach der Hidschra vollzog der Prophet ﷺ die Abschiedswallfahrt, die mit seinem letzten Umgang mit den Ritualen verbunden war. Es ist überliefert, dass er darin sagte: „خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا“.
Ali ibn Abi Talib möge Allah mit ihm zufrieden sein kam im Dhul-Hidscha des Jahres 10 nach der Hidschra aus Nadschran nach Mekka, um mit dem Propheten ﷺ den Hadsch zu vollziehen.
Dem Propheten ﷺ wurde, während er am Freitag in Arafa stand, der Vers Verboten ist euch (der Genuß von) Verendetem, Blut, Schweinefleisch und dem, worüber ein anderer (Name) als Allah(s) angerufen worden ist, und (der Genuß von) Ersticktem, Erschlagenem, zu Tode Gestürztem oder Gestoßenem, und was von einem wilden Tier gerissen worden ist - außer dem, was ihr schlachtet - und (verboten ist euch,) was auf einem Opferstein geschlachtet worden ist, und mit Pfeilen zu losen. Das ist Frevel. - Heute haben diejenigen, die ungläubig sind, hinsichtlich eurer Religion die Hoffnung aufgegeben. So fürchtet nicht sie, sondern fürchtet Mich! Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden. - Und wer sich aus Hunger in einer Zwangslage befindet, ohne zu einer Sünde hinzuneigen, so ist Allah Allvergebend und Barmherzig. (Bubenheim & Elyas) offenbart. In der überlieferten Darstellung heißt es, dass der Vers nach dem Ende seiner Predigt hinabgesandt wurde; da weinte Umar möge Allah mit ihm zufrieden sein. Der Prophet ﷺ fragte ihn nach dem Grund seines Weinens und sagte dann zu ihm: „Du hast recht.“
Musailima al-Kadhdhab beanspruchte im Dhul-Hidscha des Jahres 10 nach der Hidschra das Prophetentum, und der Gesandte Allahs ﷺ sah eine Vision, die ihn und al-Aswad al-Ansi betraf; dann trat sie so ein, wie er sie gesehen hatte.
Die Delegation von al-Azd kam im Jahr 10 nach der Hidschra unter der Führung von Surad ibn Abdullah al-Azdi möge Allah mit ihm zufrieden sein zum Gesandten Allahs ﷺ.
Im Jahr 10 nach der Hidschra kam die Delegation von Zubaid zum Propheten ﷺ; dies gehört zu den Ereignissen der Darlegung des Islam gegenüber Stämmen und Einzelpersonen in den späten mekkanischen Jahren.
Farwa ibn Musaik al-Muradi kam im Jahr 10 zum Gesandten Allahs ﷺ und nahm den Islam an. Der Prophet ﷺ setzte ihn über Murad, Zubaid und Madhhidsch ein und entsandte mit ihm Chalid ibn Sa'id ibn al-As für die Almosen (Zakat).
Die Delegation von Abd al-Qais kam bei ihrer zweiten Gesandtschaft im Jahr 10 nach der Hidschra zum Gesandten Allahs ﷺ; unter ihnen war al-Dscharud ibn al-Mu'alla, der Christ war und dann den Islam annahm.
Die Delegation der Banu Hanifa kam im Jahr 10 nach der Hidschra zum Gesandten Allahs ﷺ, und unter ihnen war Musailima al-Kadhdhab. Die Überlieferungen erwähnen, dass der Prophet ﷺ Musailima zunächst durch Güte gewinnen wollte; dann zeigte sich seine Ablehnung und sein Streben nach Herrschaft, und nach seiner Rückkehr nach al-Yamama beanspruchte er das Prophetentum.
Amir ibn at-Tufail und Arbad ibn Qais ibn Dschaz kamen zum Propheten ﷺ in der Delegation der Banu Amir ibn Sa'sa'a und verschworen sich, ihn zu töten. Als sich die Delegation dem Propheten ﷺ näherte, bewahrte Allah Seinen Propheten, und er sprach ein Bittgebet gegen sie. Arbad wurde von einem Blitz getroffen und verbrannt, und Amir wurde von einem Geschwür in seinem Hals getroffen und starb.
Die Delegation von Tayy kam im Jahr 10 nach der Hidschra zum Gesandten Allahs ﷺ, unter ihnen war Zaid al-Chair, und sie traten zum Islam über.
Wabr ibn Yuhannis kam zu den Abna im Jemen und rief sie zum Islam auf. Fairuz ad-Dailami, Wahb ibn Munabbih, Ata ibn Markabud und andere traten daraufhin zum Islam über.
Badhan trat zum Islam über; er war über den Jemen eingesetzt, und sandte seine Islamannahme an den Propheten ﷺ. Da bestätigte ihn der Prophet ﷺ im Jemen.
Die Delegation von Kinda kam im Jahr 10 nach der Hidschra zum Gesandten Allahs ﷺ, und unter ihnen war al-Asch'ath ibn Qais al-Kindi; da nahmen sie den Islam an.
Die Delegation der Muharib traf im Jahr 10 nach der Hidschra beim Gesandten Allahs ﷺ ein.
In diesem Jahr wurde in einer Sure des Korans ein Vers offenbart, der diejenigen, die eure rechte Hand besitzt, und diejenigen, die die Reife noch nicht erreicht haben, anweist, zu drei besonderen Zeiten in den al-Buyut um Erlaubnis zu bitten: vor dem Morgengebet, wenn zur Mittagszeit die Kleidung abgelegt wird, und nach dem Nachtgebet. Außerdem wird berichtet, dass die Menschen dies vor seiner Offenbarung nicht taten.
Ibrahim, der Sohn des Propheten ﷺ, starb in diesem Jahr im Alter von eineinhalb Jahren.
Es wurde berichtet, dass die Sonne am Todestag von Ibrahim, dem Sohn des Propheten ﷺ, verfinstert war, und der Prophet ﷺ verrichtete das Gebet der Sonnenfinsternis.
Farwa ibn Amr al-Dschudhami trat zum Islam über und war einer der Anführer Roms über die Araber. Er sandte einen Gesandten zum Propheten ﷺ, um ihn von seinem Islam zu unterrichten. Als Rom davon erfuhr, nahmen sie ihn gefangen und töteten ihn.
Es wird berichtet, dass im Jahr 10 die Delegation der Ruhawiyun zum Gesandten Allahs ﷺ kam.
Die Delegation von Abs kam im Jahr 10 nach der Hidschra zum Gesandten Allahs ﷺ.
Das Ereignis erwähnt, dass die Delegation von as-Sadif im Jahr 10 zum Gesandten Allahs ﷺ kam.
Der Prophet ﷺ entsandte Abu Musa al-Asch'ari und Mu'adh ibn Dschabal möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein nach Jemen. Im Referenzabschnitt heißt es, dass er Mu'adh über die obere Gegend von Richtung Aden einsetzte, Abu Musa über die untere Gegend entsandte und beide zu Erleichterung und zum Verzicht auf Streit anhielt.
Im Jahr 10 nach der Hidschra gab es eine Expedition nach Ru'ya as-Suhaimi; sie stand im Zusammenhang mit dem Schreiben des Propheten ﷺ, mit dem er seinen Eimer flickte.
Die Information erwähnt, dass die Delegation der Quschair ibn Ka'b im Jahr 10 zum Gesandten Allahs ﷺ kam.
Im Jahr 10 nach der Hidschra kam die Delegation der Badschila zum Gesandten Allahs ﷺ, im Rahmen der arabischen Delegationen, die in der Hadsch-Zeit nach Mekka kamen, um dort den Islam darzulegen und dazu einzuladen.