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مرحبًا زائرDer Prophet ﷺ vollzog im Dhul-Hiddscha des Jahres 10 nach der Hidschra die Abschiedswallfahrt
Im Dhul-Hiddscha des Jahres 10 nach der Hidschra vollzog der Prophet ﷺ die Abschiedswallfahrt, die mit seinem letzten Umgang mit den Ritualen verbunden war. Es ist überliefert, dass er darin sagte: „خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا“.
خطبة جامعة أرست قواعد الدماء والأموال والأعراض وحقوق الإنسان.
Im Dhul-Hiddscha des Jahres 10 nach der Hidschra vollzog der Prophet ﷺ die Abschiedswallfahrt, die mit seinem letzten Umgang mit den Ritualen verbunden war. Es ist überliefert, dass er darin sagte: „خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا“.
Sie stellt eine abschließende Station im Leben des Propheten ﷺ vor seinem Tod dar; darin zeigt sich die Vollendung der Übermittlung und die Lehre der Gemeinschaft.
Und im Dhul-Hiddscha dieses Jahres: Der Prophet - ﷺ - vollzog die Abschiedswallfahrt.
Gemeint ist, dass der Prophet ﷺ im Dhul-Hiddscha jenes Jahres die Pilgerfahrt vollzog. Diese Pilgerfahrt war seine letzte, deshalb wurde sie die Abschiedswallfahrt genannt.
Dies geschah nach dem Abschluss der Da'wa und nachdem der Islam die Lage bestimmt hatte. Im Jahr 10 des Prophetentums kamen die Menschen zur Pilgerfahrt nach Mekka, und der Prophet ﷺ begann, den Stämmen und einzelnen Personen den Islam darzulegen.
Der Abschluss der Botschaft und das Erreichen der Offenbarung in ihrer Sichtbarkeit, verbunden mit der Hinwendung des Propheten ﷺ dazu, die Riten zu vollziehen und sie den Menschen zu lehren.
Diese Pilgerfahrt wurde zu einem Zeichen des Abschieds und des nahen Endes des Lebens des Propheten ﷺ und war mit der Lehre der Gemeinschaft über ihre Riten verbunden.
der letzte Hadsch des Propheten ﷺ in seinem Leben.
Die rituellen Handlungen der Gemeinschaft praktisch lehren.
Die Muslime auf eine einzige, umfassende Ritenhandlung versammeln.
Die Gemeinschaft durch Vorbild und unmittelbare Anschauung lehren.
Das Hadsch-System als gemeinsamen und geordneten Ritus verankern.
Die Vollendung der Botschaft und die Klarheit ihrer Zeichen zeigen.
Pilger und Lehrender der Riten
Die Vollendung des Gottesdienstes und die vollständige Befolgung des Propheten ﷺ.
Bescheidenheit im praktischen Unterrichten der Riten.
Die Einheit der Muslime in einem einzigen Ritus.
Lernen durch Anschauen und Vorbildnehmen.
Die Riten nach einer klaren prophetischen Leitung ordnen.
Eine gemeinsame Identität um die Riten des Islam aufbauen.
Das Bedürfnis, die Gottesdienste praktisch und klar zu lehren.
Die Riten aus ihren richtigen Quellen und von verlässlichen Gelehrten lernen.
Sorgfalt bei der praktischen Unterweisung der Gottesdienste.
Die Ausführung der Riten erleichtern und ordnen.
Darauf achten, in der Gottesverehrung der Sunna zu folgen.
Es beschränkt sich auf das, was die Information an Unterweisung der Riten und Nachahmung des Propheten ﷺ erkennen lässt.
Der prophetische Kontext ist die Quelle der unmittelbaren Gesetzgebung, der heutige hingegen beruht auf Überlieferung, Unterweisung und Ordnung.
Die Gottesdienste werden aus der Leitung des Propheten ﷺ genau so übernommen, ohne Hinzufügung oder Minderung.
