المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرDer Gesandte Allahs ﷺ zog sich im Ramadan des Jahres 10 nach der Hidschra zwanzig Tage lang zurück, und Dschibril Friede sei auf ihm ging mit ihm zweimal den Koran durch
Der Prophet ﷺ zog sich im Ramadan des Jahres 10 nach der Hidschra zwanzig Tage lang zurück, und Dschibril Friede sei auf ihm ging mit ihm zweimal den Koran durch.
Der Prophet ﷺ zog sich im Ramadan des Jahres 10 nach der Hidschra zwanzig Tage lang zurück, und Dschibril Friede sei auf ihm ging mit ihm zweimal den Koran durch.
Er liegt in den späten Abschnitten der Biografie innerhalb der Phase des Jahres 10 nach der Hidschra und steht im Zusammenhang mit den ersten Zeichen des Abschieds.
Und im Ramadan dieses Jahres blieb der Gesandte Allahs - ﷺ - zwanzig Tage im I'tikaf, und Dschibril Friede sei auf ihm verglich den Koran zweimal mit ihm.
Gemeint ist, dass der Prophet ﷺ im Ramadan zwanzig Tage lang in der Moschee dem Gottesdienst nachging, und dass Dschibril Friede sei auf ihm in jenem Jahr zweimal mit ihm den Koran durchging.
Dass diese Phase zu den letzten Abschnitten der Prophetenbiografie gehörte und dass erste Zeichen des Abschieds sichtbar wurden, und dass der Prophet ﷺ sich im Ramadan zurückzog.
Eines der Ereignisse aus dem Spätverlauf der Sirah im Jahr 10 nach der Hidschra (10 n. H.).
Es zeigt die Sorge des Propheten ﷺ um den Koran und den Gottesdienst am Ende seines Lebens.
Es betont den Wert des Iʿtikaf und der Koranwiederholung.
Es zeigt die Zentralität des Koran beim Aufbau der Umma.
Es steht im Zusammenhang mit dem Abschied und der nahenden Vollendung der Botschaft (Risala).
Der im Gebetsrückzug Weilende und den Koran Studierende
Er stellte dem Propheten ﷺ den Koran zweimal vor
Die Verehrung des Gottesdienstes und des Koran in Zeiten besonderer Vorzüge.
Die Beständigkeit im Gehorsam und der Ernst im Gottesdienst.
Die Bedeutung von Wiederholung und gemeinsamen Studium für die Festigung des Wissens.
Die Bedeutung der regelmäßigen Wiederholung von Wissen hervorheben.
Der Koran ist der Mittelpunkt des spirituellen und wissensbezogenen Aufbaus.
Schwache Bindung an den Koran und viele Ablenkungen.
Zeit für Gottesdienst und Koranwiederholung fest einplanen.
Programme für Iʿtikaf und Koranwiederholung organisieren.
Umgebungen fördern, die beim Gottesdienst und beim Koranunterricht helfen.
Am nützlichen Rückzug festhalten und den Koran wiederholen.
Es beschränkt sich auf die allgemeine Bedeutung, ohne unbegründete Details einzuführen.
Der prophetische Kontext ist Offenbarung und direkte Anleitung, der heutige hingegen pädagogische Bemühung.
Je größer das Bedürfnis nach Läuterung, desto größer das Bedürfnis nach Rückzug mit dem Koran.
