مراحل السيرة
صفحة تفاعلية تعرض أحداث هذه المرحلة في مسار بصري موحّد مع خريطة السيرة، مع صور رمزية لكل حدث دون تصوير للنبي ﷺ أو الصحابة.
Cuando el Profeta ﷺ cumplió cuarenta años, Gabriel, la paz sea con él, descendió a él con la revelación de su Señor mientras se encontraba en la cueva de Hira. Este fue el inicio de la profecía y el punto de referencia decisivo.
La invitación al islam (da'wa) comenzó en secreto en La Meca y esta etapa duró tres años, antes de que pasara a fases más amplias y más públicas.
El acontecimiento se refiere a la entrada en el islam de los primeros precursores en los inicios de la invitación al islam (da'wa), entre ellos Jadiya, Ali, Zaid y Abu Bakr, que Dios esté complacido con ellos, quienes fueron el núcleo de la primera comunidad creyente.
Se ordenó al Profeta ﷺ predicar públicamente la invitación al islam (da'wa), lo que provocó la confrontación y la hostilidad de su pueblo, y comenzó una etapa más intensa de daño y de obstaculización del camino de Dios.
Cuando los idólatras vieron que sus primeros medios no habían logrado detener la invitación al islam, deliberaron y decidieron torturar a los musulmanes y apartarlos de su religión mediante la persecución. Así, cada jefe torturaba a quienes habían abrazado el islam de su tribu o a sus esclavos, y los creyentes tuvieron paciencia y se mantuvieron firmes en su fe.
El Profeta ﷺ tomó Dar al-Arqam como lugar donde reunirse en secreto con los musulmanes, y allí les recitaba los versículos de Dios, los purificaba y les enseñaba el Libro y la sabiduría, en una situación en la que la invitación al islam (da'wa) afrontaba el daño causado por los idólatras y el riesgo de un enfrentamiento si se hacía de forma pública.
Un grupo de los compañeros (sahaba) emigró a Abisinia con el permiso del Mensajero de Dios ﷺ en el año 5 de la misión profética para preservar su religión. Entre ellos estaban Uzman ibn Affan, az-Zubair ibn al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Auf y Ya'far ibn Abi Talib, y permanecieron allí diez años.
Hamza ibn Abd al-Muttalib y Umar ibn al-Jattab, que Dios esté complacido con ambos, abrazaron el islam en el año 6 de la misión profética, y su conversión tuvo un efecto evidente en el fortalecimiento del islam y en la fuerza de los musulmanes.
Quraish se reunió para boicotear a los Banu Hashim y a los Banu al-Muttalib, y escribieron un documento en el que se comprometieron a no casarse con ellos, no comerciar con ellos, no sentarse con ellos ni tratar con ellos hasta que le entregaran al Mensajero de Dios ﷺ para matarlo. Después el documento fue colgado en el interior de la Kaaba, y los Banu Hashim y los Banu al-Muttalib quedaron confinados en el valle de Abu Talib (Shi'b Abi Talib).
Quraish se confabuló para boicotear a Banu Hashim y a Banu al-Muttalib y los confinó en el valle de Abu Talib. El asedio se prolongó durante tres años, hasta que algunos hombres de Quraish procuraron anular el documento; entonces se levantó el asedio y Banu Hashim y Banu al-Muttalib salieron del valle.
En el año 10 de la misión profética murió Abu Talib y, tres días después, murió Jadiya, que Dios esté complacido con ella. El Profeta ﷺ sintió un profundo dolor por ambos, y Quraish aumentó el daño contra él tras la muerte de Abu Talib.
El Mensajero de Dios ﷺ contrajo matrimonio con Aisha, que Dios esté complacido con ella, en Shawwal de este año, cuando ella tenía seis años, y luego consumó el matrimonio en Medina en el año 1 de la Hégira (1 d. H.), cuando tenía nueve años.
En el mes de shawwal de este año, el Profeta ﷺ se casó con Sauda bint Zam'a, que Dios esté complacido con ella. Ella había abrazado el islam desde los primeros tiempos y había emigrado en la segunda Hégira a Abisinia. Su esposo, as-Sakran ibn Amr, había fallecido, y ella fue la primera mujer con quien se casó el Profeta ﷺ después de la muerte de Jadiya, que Dios esté complacido con ella.
El Profeta ﷺ salió hacia Taif para invitar a su gente al islam, pero no respondieron y lo maltrataron, y regresó afligido. Entonces Dios lo reconfortó mostrándole Su auxilio: le envió al ángel de las montañas, un grupo de genios abrazó el islam por su mano, y después entró en La Meca bajo la protección de al-Mut'im ibn Adi.
En la temporada de la peregrinación del año 11 de la misión profética, el Profeta ﷺ presentó su invitación a las tribus, y seis hombres de Yathrib respondieron a ella; luego regresaron a Medina, llevaron el islam a su pueblo y este se difundió entre ellos.
El Viaje Nocturno y la Ascensión (al-Isra y al-Mi'ray) tuvo lugar en el año 12 de la misión profética, cuando el Mensajero de Dios ﷺ fue llevado de noche desde la Mezquita Sagrada (al-Masyid al-Haram) hasta la mezquita de al-Aqsa y luego fue elevado hasta Sidrat al-Muntaha, donde Dios le impuso a él y a su comunidad las cinco oraciones diarias.
Durante la temporada de la peregrinación del año 12 de la profecía, doce hombres de los ansar acudieron al Profeta ﷺ en al-Aqaba y le prestaron juramento de lealtad; por ello este acto se denominó El Primer Juramento de al-Aqaba. Después, el Profeta ﷺ envió con ellos a Mus'ab ibn Umair para que les enseñara a recitar el Corán y les instruyera en la religión, lo cual tuvo un gran efecto en la difusión del islam en Medina.
Durante la temporada de la peregrinación del año decimotercero de la misión profética, setenta hombres de los ansar prestaron juramento de lealtad al Profeta ﷺ en al-Aqaba para auxiliarlo y protegerlo si emigraba hacia ellos, y fueron elegidos entre ellos doce representantes. Por eso este pacto se llamó El Segundo Juramento de al-Aqaba.
Tras el permiso a los musulmanes para emigrar a Medina, el Profeta ﷺ ordenó a sus compañeros emigrar, y él permaneció esperando el permiso para la Hégira; con él estaban en el suceso Abu Bakr y Ali, que Dios esté complacido con ambos.
Quraish se reunió en Dar an-Nadwa y conspiró para matar al Profeta ﷺ. Gabriel, la paz sea con él, le informó de su estratagema y Dios le permitió salir; así se preparó para la Hégira y emigró.