مراحل السيرة
صفحة تفاعلية تعرض أحداث هذه المرحلة في مسار بصري موحّد مع خريطة السيرة، مع صور رمزية لكل حدث دون تصوير للنبي ﷺ أو الصحابة.
ہجرت کے آٹھویں سال صفر میں عمرو بن عاص، خالد بن ولید اور عثمان بن طلحہ نے اسلام قبول کیا، پھر مدینہ کی طرف ہجرت کی۔ اس کی تائید الرحیق المختوم کے اس بیان سے ہوتی ہے کہ یہ حضرات صلح حدیبیہ کے بعد مسلمان ہوئے، اور ان کی آمد پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: “مکہ نے اپنے جگر کے ٹکڑے ہمارے سامنے ڈال دیے ہیں۔”
غالب بن عبداللہ لیثی کا سریہ ہجرت کے آٹھویں سال (8 ہجری) کے ماہ صفر میں بنو ملوح کی طرف کدید میں روانہ ہوا، چنانچہ انہوں نے مال غنیمت حاصل کیا اور سلامت رہے۔
غالب بن عبداللہ لیثی کا سریہ آٹھویں سال صفر میں فدک کی طرف روانہ ہوا، چنانچہ انہوں نے مویشی حاصل کیے، کچھ لوگوں کو قتل کیا اور سلامت رہے۔
آٹھویں سال ہجری کے ربیع الاول میں شجاع بن وہب اسدی کا سریہ بنو عامر کی طرف سی میں روانہ ہوا، جو معدن کے پیچھے رکبہ کے علاقے میں ہے، چنانچہ اسے بہت سے مویشی اور بکریاں ہاتھ آئیں۔
واقعے کی معلومات کے مطابق کعب بن عمیر غفاری کا سریہ ہجرت کے آٹھویں سال ربیع الاول میں ذات اطلاح کی طرف روانہ ہوا، اور پورا سریہ شہید کر دیا گیا سوائے ایک زخمی شخص کے۔
ہجرت کے آٹھویں سال سریہ زید بن حارثہ بجانب مدین ہوا، اور انہیں بندرگاہ کے باشندوں میں سے کچھ قیدی ہاتھ آئے۔
سریہ موتہ ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) میں جمادی الاولیٰ کے مہینے میں پیش آیا، اس میں تینوں امیر شہید ہوئے، پھر فتح خالد بن ولید کے ہاتھ پر ہوئی۔
رسول اللہ ﷺ نے جمادی الآخرہ 8 ہجری میں عمرو بن عاص کو ذات السلاسل کی طرف روانہ فرمایا، اس سریہ میں مسلمانوں کو فتح حاصل ہوئی اور وہ بخیریت مدینہ واپس آئے۔
عمرو بن عاص کو ایک سریہ میں احتلام ہو گیا، تو انہوں نے شدید سردی کی وجہ سے تیمم کر لیا، پھر جب یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے ان کے اس عمل کی تائید فرمائی۔
ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) کے شعبان میں سریہ ابو قتادہ خضرہ کی طرف روانہ ہوا، جو نجد میں محارب کی سرزمین ہے، چنانچہ انہوں نے مال غنیمت حاصل کیا اور قیدی بنائے۔
سریہ ابو حدرد بجانب غابہ ہجرت کے آٹھویں سال شعبان میں پیش آیا، جس میں قبیلے کا سردار قتل ہوا اور مسلمانوں کو مالِ غنیمت حاصل ہوا۔
قریش نے ہجرت کے آٹھویں سال (8 ہجری) شعبان میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اپنا عہد توڑ دیا۔
ابو سفیان بن حرب ہجرت کے آٹھویں سال شعبان میں رسول اللہ ﷺ کے پاس عہد کی تجدید کی خواہش لے کر آئے۔
حاطب بن ابی بلتعہ نے قریش کو خط لکھا جس میں انہیں رسول اللہ ﷺ کے ان کی طرف روانہ ہونے کی خبر دی، تو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ کو اس معاملے سے آگاہ فرما دیا، چنانچہ خط پکڑ لیا گیا اور نبی کریم ﷺ کے پاس لایا گیا، آپ ﷺ نے حاطب کو بلایا، انہوں نے عذر پیش کیا، تو نبی کریم ﷺ نے ان کا عذر قبول فرمایا اور انہیں معاف فرما دیا۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک سریہ اضم کی طرف روانہ ہوا، جس کا مقصد مشرکین کو دھوکے میں رکھنا تھا۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں رسول اللہ ﷺ اپنے لشکر کے ساتھ مدینہ سے مکہ کو فتح کرنے کے لیے روانہ ہوئے۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں عباس بن عبدالمطلب اپنے اہل و عیال کے ساتھ مکہ سے ہجرت کرکے مدینہ کی طرف آئے، تو جحفہ میں ان کی نبی کریم ﷺ سے ملاقات ہوئی۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں مخرمہ بن نوفل، ابو سفیان بن حارث بن عبدالمطلب اور عبداللہ بن امیہ آئے، پھر انہوں نے نبی کریم ﷺ سے ملاقات کی اور اسلام قبول کر لیا۔
ابو سفیان بن حرب، حکیم بن حزام اور بدیل بن ورقاء ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں اسلام لے آئے، اور یہ نبی کریم ﷺ کے مکہ میں داخل ہونے سے پہلے کی بات ہے۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں عصر کے بعد جب رسول اللہ ﷺ کراع غمیم پہنچے تو آپ ﷺ نے اپنی سواری پر روزہ افطار فرمایا تاکہ لوگ آپ ﷺ کو دیکھ لیں۔
رسول اللہ ﷺ ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں فاتح، منصور اور تائید یافتہ ہو کر مکہ میں داخل ہوئے، اور یہ سیرت کے عظیم ترین اور نمایاں ترین واقعات میں سے ہے۔
نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں مکہ میں انیس دن قیام فرمایا اور اس مدت میں نماز میں قصر فرماتے رہے۔
دستیاب معلومات سے ثابت ہوتا ہے کہ اس سال اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک سریہ حرقات کی جانب روانہ ہوا۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں نبی کریم ﷺ نے خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو عزیٰ کی طرف بھیجا، چنانچہ انہوں نے اسے گرا دیا، حالانکہ وہ قریش اور کنانہ کے سب سے بڑے بتوں میں سے تھا۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں رسول اللہ ﷺ نے عمرو بن عاص کو سواع کی طرف بھیجا، جو رہاط میں ہذیل کا ایک بت تھا، چنانچہ عمرو بن عاص نے اسے گرا دیا۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں نبی کریم ﷺ نے سعد بن زید اشہلی کو ایک سریے میں منات کی طرف بھیجا، چنانچہ وہ وہاں گئے اور اسے گرا کر توڑ دیا۔
نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے آٹھویں سال شوال میں خالد بن ولید کو بنو جذیمہ کی طرف اسلام کی دعوت دینے کے لیے بھیجا، لڑنے کے لیے نہیں، مگر خالد سے ان میں سے بعض کا قتل اور قید ہو گیا، حالانکہ وہ زبان سے اسلام کا اظہار کر چکے تھے۔ جب یہ خبر نبی کریم ﷺ کو پہنچی تو آپ ﷺ نے خالد کے اس عمل سے براءت کا اظہار فرمایا، پھر علی رضی اللہ عنہ کو بھیجا تو انہوں نے مقتولین کی دیت ادا کی اور قوم کو راضی کیا۔
واقعے کے مآخذ کے مطابق ہجرت کے آٹھویں سال قیس بن سعد بن عبادہ کی قیادت میں ایک سریہ یمن کی جانب صداء کی طرف روانہ ہوا۔
غزوہ حنین ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) کے شوال میں پیش آیا، اور یہ فتح مکہ اور اس کے بعد مسلمانوں کے امور اور غنائم کی تنظیم کے واقعات میں سے ہے۔
واقعے کے اندراجات کے مطابق آٹھویں سال شوال میں ابو عامر اشعری کی قیادت میں سریہ اوطاس پیش آیا۔ الرحیق المختوم کا اقتباس بھی اس کی تائید کرتا ہے کہ دشمن کی شکست اور اس کے بچے کھچے لوگوں کے منتشر ہونے کے بعد نبی کریم ﷺ نے اوطاس کی طرف تعاقب کرنے والوں کی ایک جماعت روانہ فرمائی، جس کے امیر ابو عامر اشعری تھے۔
ہجرت کے آٹھویں سال شوال میں طفیل بن عمرو دوسی کا سریہ ذو الکفین بت کو گرانے کے لیے روانہ ہوا اور انہوں نے اس میں آگ لگا دی۔
ہجرت کے آٹھویں سال شوال میں نبی کریم ﷺ طائف کے محاصرے کے لیے جا رہے تھے کہ بحرہ رغاء سے گزرے، وہاں مسجد تعمیر فرمائی، پھر طائف پہنچنے سے پہلے اس میں نماز ادا فرمائی۔
بنو لیث کے ایک شخص کو بحرہ میں ہذیل کے ایک شخص کے بدلے قصاصاً قتل کیا گیا، اور یہ اسلام کا پہلا قصاص تھا۔
دستیاب معلومات صرف یہ ثابت کرتی ہیں کہ غزوہ طائف ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) کے شوال میں پیش آیا۔
ہجرت کے آٹھویں سال (8 ہجری) کے شوال میں محاصرۂ طائف کے دوران طائف کے چند غلام مسلمانوں کے پاس آ گئے، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں آزاد فرما دیا، ان میں ابو بکرہ رضی اللہ عنہ بھی تھے۔
رسول اللہ ﷺ نے طویل محاصرے کے بعد طائف کا محاصرہ اٹھا لیا، پھر جعرانہ واپس تشریف لائے، اور وہاں ہوازن کا وفد مسلمان ہو کر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ ﷺ نے ان کے وہ قیدی انہیں واپس کر دیے جو مسلمانوں کے پاس تھے۔
جعرانہ کے مال غنیمت کی تقسیم سے فارغ ہونے کے بعد نبی کریم ﷺ نے مؤلفۃ القلوب (جن کے دلوں کو اسلام کی طرف مائل کرنا مقصود تھا) کو بہت سے عطیات دیے اور مومنوں کو ان کے ایمان کے سپرد فرما دیا، تو بعض لوگوں نے اپنے دلوں میں رنج محسوس کیا اور ذوالخویصرہ کا اعتراض سامنے آیا۔
ہجرت کے آٹھویں سال ذوالقعدہ میں شیماء کو، جو نبی کریم ﷺ کی رضاعی بہن تھیں، قیدی بنا کر لایا گیا، تو نبی کریم ﷺ نے ان کے ساتھ احسان کا معاملہ فرمایا، ان پر احسان کیا، انہیں عطا فرمایا اور پھر رہا فرما دیا۔
جب رسول اللہ ﷺ جعرانہ میں مالِ غنیمت کی تقسیم سے فارغ ہوئے تو وہیں سے عمرے کا احرام باندھا، عمرہ ادا فرمایا، پھر مدینہ کی طرف واپس روانہ ہوئے۔
نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے آٹھویں سال ذوالقعدہ میں فاطمہ بنت ضحاک کلابیہ سے نکاح فرمایا، پھر انہوں نے آپ ﷺ سے پناہ مانگی تو آپ ﷺ نے انہیں چھوڑ دیا، اور روایت میں اس کے بعد ان کے حال کا بھی ذکر ہے۔
نبی کریم ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم اس سال ذوالحجہ میں ماریہ سے پیدا ہوئے۔
رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی زینب کے ہاں ابو العاص بن ربیع سے ان کی بیٹی امامہ پیدا ہوئیں، یہ وہی ہیں جنہیں نبی کریم ﷺ نماز میں اٹھایا کرتے تھے۔
اس سال رسول اللہ ﷺ کا منبر بنایا گیا، آپ ﷺ نے اس پر خطبہ دیا تو وہ کھجور کا تنا جس پر آپ ﷺ پہلے خطبہ دیا کرتے تھے، آپ ﷺ کی جدائی میں رونے لگا۔
ام المؤمنین سودہ نے اپنی باری عائشہ رضی اللہ عنہا کو ہبہ کر دی، یعنی نبی کریم ﷺ کی ازواج مطہرات کے درمیان تقسیم میں اپنی باری ان کے لیے چھوڑ دی۔
ہجرت کے آٹھویں سال ذی الحجہ میں عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو حج کرایا، اور وہ اس وقت امیر مکہ تھے۔
مغفل بن عبد نہم مزنی کی وفات ہجرت کے آٹھویں سال ہوئی، وہ صحابی عبداللہ بن مغفل کے والد ہیں اور انہیں شرفِ صحبت حاصل تھا۔
کعب بن زہیر نے اسلام قبول کیا۔ وہ شاعروں کے گھرانے سے تھے اور عرب کے بہترین شاعروں میں شمار ہوتے تھے، اور نبی کریم ﷺ کی ہجو کیا کرتے تھے۔ جب وہ توبہ کرتے ہوئے مدینہ آئے تو نبی کریم ﷺ سے امان طلب کی، آپ ﷺ نے اجازت دی، پھر انھوں نے اپنا مشہور قصیدہ سنایا جس کا آغاز “بانت سعاد” سے ہوتا ہے، اور اس میں معذرت اور نبی کریم ﷺ کی مدح ہے۔
رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی زینب کی وفات ہجرت کے آٹھویں سال میں ہوئی، وہ آپ ﷺ کی اولاد میں سب سے بڑی تھیں، اور ام عطیہ رضی اللہ عنہا نے انہیں غسل دیا۔
نبی کریم ﷺ نے عمرو بن عاص کو ازد کے جیفر اور عمرو، جلندی کے بیٹوں، کی طرف بھیجا، چنانچہ وہ دونوں مسلمان ہو گئے۔
روایت میں آیا ہے کہ ہجرت کے آٹھویں سال (8 ہجری) میں چیزوں کے نرخ بڑھ گئے تو لوگوں نے نبی کریم ﷺ سے درخواست کی کہ آپ ﷺ ان کے لیے نرخ مقرر فرما دیں، چنانچہ آپ ﷺ نے انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ لوگوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! گرانی بڑھ گئی ہے لہٰذا آپ (کوئی مناسب) نرخ مقرر فرما دیں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نرخ مقرر کرنے والا تو اللہ ہی ہے، (میں نہیں) وہی روزی تنگ کرنے والا اور روزی میں اضافہ کرنے والا، روزی مہیا کرنے والا ہے اور میری خواہش ہے کہ جب اللہ سے ملوں، تو مجھ سے کسی جانی و مالی ظلم و زیادتی کا کوئی مطالبہ کرنے والا نہ ہو“۔ [HadeethEnc.com, api-v1] ذکر فرمایا۔
مأخذ میں صراحت ہے کہ سورۂ نصر اسی سال نازل ہوئی۔ مرجع مأخذ میں مذکور ہے کہ اس کا نزول ایامِ تشریق کے درمیانی دن میں ہوا اور نبی کریم ﷺ نے اس سے وداع کے قریب ہونے کو سمجھا۔
مراد یہ ہے کہ ثعلبہ کی ایک جماعت اس سال نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی، لیکن ان کی تعداد اور ان کے درمیان ہونے والی گفتگو کا ذکر نہیں ملتا۔
مطلب یہ ہے کہ قبیلہ سلیم کی ایک جماعت اس سال نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی، اور یہ اسلام کی قوت کے بعد قبائل کے مدینہ منورہ سے رابطے کی دلیل ہے۔
عبدالقیس کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ ان کے دو وفد آئے تھے، اور ذکر کیا گیا ہے کہ ان کا پہلا وفد ہجرت کے پانچویں سال یا اس سے پہلے آیا تھا، جس میں انہوں نے ایمان اور مشروبات کے بارے میں سوال کیا۔ ان میں اشج عصری بھی تھے جن کی نبی کریم ﷺ نے تعریف فرمائی۔
صداء کا وفد ہجرت کے آٹھویں سال رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ثمالہ اور حدان کے لوگ ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کے پاس تشریف آوری کے لیے حاضر ہوئے۔