المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرResûlullah ﷺ'in, Nübüvvetin onuncu yılında Şevval ayında Sevde binti Zem'a radıyallahu anha ile evlenmesi
Bu yılın Şevval ayında Peygamber ﷺ, Sevde binti Zem'a radıyallahu anha ile evlendi. O, daha önce İslâm'ı kabul etmiş ve Habeşistan'a ikinci Hicret'i yapmıştı. Eşi Sekran bin Amr ondan önce vefat etmişti. Böylece bu evlilik, Hatice radıyallahu anha'nın vefatından sonra Peygamber ﷺ'in evlendiği ilk kadın oldu.
Bu yılın Şevval ayında Peygamber ﷺ, Sevde binti Zem'a radıyallahu anha ile evlendi. O, daha önce İslâm'ı kabul etmiş ve Habeşistan'a ikinci Hicret'i yapmıştı. Eşi Sekran bin Amr ondan önce vefat etmişti. Böylece bu evlilik, Hatice radıyallahu anha'nın vefatından sonra Peygamber ﷺ'in evlendiği ilk kadın oldu.
Mekke'deki hüzün ve imtihan döneminden sonra Nübüvvet evinin inşası içinde yer alır.
Bu yılın Şevval ayında: Peygamber ﷺ, Sevde binti Zem'a radıyallahu anha ile evlendi.
Bu, Peygamber ﷺ'in bu dönemde dul kalan Sevde binti Zem'a ile nikâh akdi yapması demektir. Bu evlilik, Hatice radıyallahu anha'nın vefatından sonraydı.
Sevde binti Zem'a, İslâm'ı erken kabul edenlerden olmuş ve Habeşistan'a hicret etmişti. Eşi Sekran bin Amr ise vefat etmişti.
Sevde binti Zem'a, dul bir muhacire iken Peygamber ﷺ'in eşi olarak onun evine geçti.
Bu olay, Mekkî dönemde nübüvvet evinin kurulmasına dair olaylardandır.
Peygamber ﷺ'in mümin muhacire kadınlara gösterdiği himayeyi ortaya koyar.
Dul kadınlar ve muhacirelerle dayanışmayı yansıtır.
Vefaya, sabra ve zayıflara sahip çıkmaya alıştırır.
Müslüman ailenin rahmet ve himaye kurumu olduğunu gösterir.
Hüzün Yılı'ndan sonra nübüvvet evinin sağlamlaşmasına katkı sağlar.
eş
eş
Sevde'nin önceki eşi
Bu evlilik, itaat, kader ve Allah'tan gelen kolaylaştırma çerçevesinde gerçekleşmiştir.
Vefa, dul kadına sahip çıkma ve onu taziz etme.
Muhacir dul kadının şerefli bir eve dâhil edilmesi.
Açık bir siyasî anlam taşımamaktadır.
Olayda ekonomik bir boyuttan söz edilmemektedir.
Ümmete iyi geçinmeyi ve merhameti öğretmek.
Nübüvvet evi, koruyucu aile kurumuna bir örnektir.
Mümin bir toplumun inşasında ailenin değerini öne çıkarmak.
Dul kadınların, muhacirlerin ve zayıfların ihmal edilmesi.
Muhtaçlara sahip çıkmak, onları taziz etmek ve topluma katmak.
Zayıf kesimlere ailevî ve sosyal destek sunmak.
Toplumsal dayanışma ağlarını güçlendirmek.
Merhameti, vefayı ve ilişkilerde güzel seçimi öğrenmek.
Sadece genel ibretle yetinilmeli, ölçüsüz yorumlara gidilmemelidir.
Peygamberî bağlam vahiy ve teşrîdir; çağdaş uygulama ise sınırlı insanî bir uygulamadır.
Dul, muhacir ve zayıfı taziz etmek, dayanışmanın en büyük biçimlerindendir.
