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مرحبًا زائرExpedición de ar-Rayi' en safar del año 4 de la Hégira (4 d. H.)
En safar del año 4 de la Hégira (4 d. H.) tuvo lugar la Expedición de ar-Rayi', en la que un grupo de musulmanes salió con gente de Adal y Qara para enseñarles la religión y el Corán. Después los Banu Lihyan, de Hudhail, los traicionaron, mataron a algunos de ellos y capturaron a Jubaib y a Zaid ibn ad-Dazinna. El suceso terminó con el martirio de Jubaib y de Zaid, y con la protección de Asim ibn Zabit para que nada se le hiciera a su cuerpo después de su muerte.
En safar del año 4 de la Hégira (4 d. H.) tuvo lugar la Expedición de ar-Rayi', en la que un grupo de musulmanes salió con gente de Adal y Qara para enseñarles la religión y el Corán. Después los Banu Lihyan, de Hudhail, los traicionaron, mataron a algunos de ellos y capturaron a Jubaib y a Zaid ibn ad-Dazinna. El suceso terminó con el martirio de Jubaib y de Zaid, y con la protección de Asim ibn Zabit para que nada se le hiciera a su cuerpo después de su muerte.
Representa uno de los sucesos de las expediciones en los que los musulmanes se enfrentaron a la traición y la perfidia durante la etapa de construcción de la sociedad islámica.
Y en safar de este año tuvo lugar la Expedición de ar-Rayi'.
Unas gentes de Adal y Qara fueron ante el Profeta Muhammad ﷺ y le pidieron que enviara con ellos a quienes les enseñaran el islam, y él envió con ellos a varios hombres musulmanes. Pero fueron víctimas de la traición de los Banu Lihyan: algunos murieron y otros fueron capturados, y luego Jubaib y Zaid fueron vendidos en La Meca y allí los mataron. En cuanto a Asim ibn Zabit, Dios lo protegió después de su muerte, y los idólatras no pudieron alcanzar nada de su cuerpo.
La llegada de unas gentes de Adal y Qara ante el Profeta Muhammad ﷺ, que pidieron a alguien que les enseñara la religión y les recitara el Corán.
La existencia de hostilidad tribal y de traición por parte de algunos clanes de Hudhail, atrayendo a los musulmanes con el pretexto de ofrecerles seguridad.
Se destacó en la conciencia islámica el valor de la firmeza ante la prueba, y se evidenció el efecto de la traición tribal en el trato con los musulmanes.
Es uno de los episodios de las primeras expediciones que revelaron la naturaleza del conflicto y la traición en aquella etapa.
Muestra el envío de maestros a quienes solicitaron el islam, con los riesgos que ello puede conllevar.
Revela la inestabilidad de las relaciones tribales y la poca fiabilidad de los pactos para algunas partes.
Muestra el efecto de la confianza y de la traición en la sociedad tribal.
Enseña la paciencia, la firmeza y la adoración en la adversidad.
Destaca el valor de proteger el cuerpo del mártir y la dignidad de mantenerse firme en los principios.
Muestra la necesidad de actuar con cautela ante las peticiones de protección cuando abunda la traición.
Envió la expedición (sariyya) en respuesta a la petición de que se les enseñara
Luchó hasta que lo mataron y no se rindió a los idólatras
Fue capturado, luego vendido en La Meca, después crucificado y asesinado
Fue capturado, luego vendido en La Meca y después asesinado
Se llevó el cuerpo de Jubaib y lo enterró
Se dirigió a Jubaib en el momento de la crucifixión
La firmeza en la fe ante la muerte y el cautiverio.
La lealtad y la paciencia frente a la traición y la perfidia.
La fragilidad de la seguridad cuando dominan el fanatismo tribal y la traición.
Los pactos pueden romperse cuando faltan la moral y el compromiso.
La venta de los cautivos en La Meca indica que se los explotaba con fines materiales.
La adoración no se interrumpe ni en las circunstancias más oscuras.
La necesidad de evaluar los riesgos al enviar maestros y predicadores.
La civilización basada en la fe se construye sobre la sinceridad y la firmeza, no sobre la traición.
Atraer a personas de bien o a quienes difunden la invitación al islam con el pretexto de cooperar, para después perjudicarlas.
Verificar la seguridad y la fiabilidad antes de enviar personas o de cooperar.
Establecer normas de seguridad y de organización para la invitación al islam y la enseñanza sobre el terreno.
La importancia de proteger de la traición a los enviados y a los maestros.
Mantenerse firme en los principios tomando las debidas precauciones.
No se debe medir toda realidad contemporánea según este acontecimiento sin tener en cuenta la diferencia de contexto.
El contexto profético se desarrolló en un entorno tribal en el que predominaban la traición y la debilidad del Estado, mientras que el contexto contemporáneo cuenta con sistemas e instituciones.
No se envía a un reformador o a un maestro sino después de evaluar los riesgos y de contar con las garantías de seguridad posibles.
