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مرحبًا زائرDie Hidschra einer Gruppe der Gefährten nach Abessinien mit Erlaubnis des Gesandten Allahs ﷺ, um ihre Religion zu bewahren
Eine Gruppe der Gefährten wanderte im fünften Jahr nach der Berufung mit Erlaubnis des Gesandten Allahs ﷺ nach Abessinien aus, um ihre Religion zu bewahren. Unter ihnen waren Uthman ibn Affan, az-Zubair ibn al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Auf und Dscha'far ibn Abi Talib; sie blieben dort zehn Jahre.
قرار الهجرة إلى النجاشي بوصفه أول حماية دولية لجماعة مضطهدة.
Eine Gruppe der Gefährten wanderte im fünften Jahr nach der Berufung mit Erlaubnis des Gesandten Allahs ﷺ nach Abessinien aus, um ihre Religion zu bewahren. Unter ihnen waren Uthman ibn Affan, az-Zubair ibn al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Auf und Dscha'far ibn Abi Talib; sie blieben dort zehn Jahre.
Sie stellt einen frühen Schritt im Übergang der Muslime von der Phase der Schwäche zur Suche nach einem sicheren Zufluchtsort für die Einladung zum Glauben und das Gebet dar.
Und im fünften Jahr nach der Berufung: Eine Gruppe der Gefährten wanderte mit Erlaubnis des Gesandten Allahs ﷺ nach Abessinien aus, um ihre Religion zu bewahren; unter ihnen waren Uthman ibn Affan, az-Zubair ibn al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Auf und Dscha'far ibn Abi Talib. Sie blieben dort zehn Jahre.
Als die Schädigung der Muslime in Mekka zunahm, erlaubte der Prophet ﷺ ihnen, nach Abessinien auszuziehen, damit sie ihren Glauben bewahren und Allah in Sicherheit dienen konnten. So zog eine Anzahl der Gefährten dorthin und blieb dort lange Zeit.
Die Schädigung der Muslime in Mekka nahm zu, und es entstand die Notwendigkeit eines sicheren Ortes, an dem sie Allah dienen konnten.
Die Übergriffe auf die Muslime in Mekka nahmen zu, und sie suchten einen sicheren Ort für den Gottesdienst.
Einige Muslime zogen aus der Umgebung der Schädigung in Mekka in eine sicherere Umgebung in Abessinien.
Eine der ersten Formen der Hidschra im Islam.
Die Bewahrung einer Gruppe von Gläubigen, damit sie am Glauben festhalten können.
Schaffung eines Zufluchtsorts außerhalb von Mekka für die Unterdrückten.
Linderung des Leids einiger Muslime durch Schädigung.
Den Gläubigen lehren, dass die Bewahrung des Glaubens dem Festhalten am Ort vorgeht.
Hervorhebung des Werts von Zuflucht in Sicherheit und Gerechtigkeit zum Schutz des Menschen.
Schutz eines Kernkreises von Muslimen vor Ausrottung.
Er erlaubte den Muslimen die Hidschra nach Abessinien
Unter den Auswanderern nach Abessinien
Unter den Auswanderern nach Abessinien
Unter den Auswanderern nach Abessinien
Unter den Auswanderern nach Abessinien
Sich auf Allah zu verlassen und zugleich die Mittel zu ergreifen, um den Glauben zu bewahren.
Geduld, Standhaftigkeit und das Vorziehen des Prinzips vor dem Komfort.
Solidarität angesichts kollektiver Schädigung.
Die Suche nach einem sicheren Umfeld, wenn Sicherheit im Heimatland nicht möglich ist.
Den Gläubigen dazu erziehen, für die Glaubensüberzeugung Opfer zu bringen.
Dass der Schutz der Religionsfreiheit zu den Grundlagen der menschlichen Zivilisation gehört.
Menschen wegen ihrer Religion zu unterdrücken oder ihnen die Ausübung ihrer Riten zu verbieten.
Wenn der Schutz des Glaubens an einem Ort unmöglich ist, ist die Suche nach einem sicheren Umfeld legitim.
Die Notwendigkeit, den Unterdrückten Schutz und Unterstützung zu gewähren.
Die Bedeutung, den Bürgern die Freiheit der Religionsausübung und Sicherheit zu bewahren.
Dass er an seinem Glauben festhält und bei der Prüfung die nötigen Mittel ergreift.
Es beschränkt sich auf die allgemeine Bedeutung ohne nicht belegte Übertragungen.
Der prophetische Kontext war am Anfang der Da'wa (Einladung zum Islam) und unter direkter Bedrängnis durch Quraisch.
Der Schutz des Glaubens geht vor dem Festhalten am Ort, wenn Sicherheit unmöglich ist.
