المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرDar al-Arqam als Zentrum für geheime Zusammenkünfte mit den Muslimen zur Unterweisung in den Geboten des Islam
Der Prophet ﷺ machte Dar al-Arqam zu einem Ort, an dem er sich heimlich mit den Muslimen traf, ihnen die Zeichen Allahs vortrug, sie läuterte und ihnen das Buch und die Weisheit lehrte. Dies geschah in einer Lage, in der die Da'wa dem Leid der Götzendiener und der Gefahr einer offenen Konfrontation ausgesetzt war.
Der Prophet ﷺ machte Dar al-Arqam zu einem Ort, an dem er sich heimlich mit den Muslimen traf, ihnen die Zeichen Allahs vortrug, sie läuterte und ihnen das Buch und die Weisheit lehrte. Dies geschah in einer Lage, in der die Da'wa dem Leid der Götzendiener und der Gefahr einer offenen Konfrontation ausgesetzt war.
Es stellt die Phase des Aufbaus und der Erziehung der gläubigen Gemeinschaft dar, bevor zu strengeren Phasen der Da'wa und dann zur Hidschra übergegangen wurde.
Der Prophet ﷺ hielt mit den Muslimen geheime Zusammenkünfte in Dar al-Arqam ab, um sie die Gebote des Islam zu lehren.
Die Muslime trafen sich im Dar al-Arqam fern von den Augen der Götzendiener mit dem Propheten ﷺ, um den Islam zu lernen und Allah in Sicherheit zu dienen, weil ein öffentliches Treffen ihnen schaden konnte.
Der Druck der Quraisch auf die Muslime nahm zu, und die Muslime verbargen ihren Islam, ihren Gottesdienst und ihre Treffen. Daher war es klug, einen sicheren Ort für Zusammenkunft und Unterricht zu wählen.
Den Schutz der Da'wa und der Muslime vor dem Leid der Götzendiener und die Vermeidung einer Konfrontation, die zur Zerstörung und Auslöschung der Muslime führen könnte.
Die Muslime erhielten einen festen und sicheren Ort für Erziehung, Unterricht und Zusammenkunft, statt Zerstreuung, Angst und ungeordneter Verborgenheit.
Es stellt eine grundlegende Phase beim Aufbau der muslimischen Gemeinschaft in Mekka dar.
Es zeigte, dass die Da'wa bisweilen Organisation, Vertraulichkeit und die richtige Wahl des Ortes braucht.
Es zeigte die Weisheit der Führung im Umgang mit einem feindlichen Umfeld.
Es versammelte die Muslime im Band des Glaubens und des Lernens.
Es war ein Zentrum der Läuterung der Seelen und des Unterrichts in Buch und Weisheit.
Es trug dazu bei, den muslimischen Menschen zu formen, bevor die Gesellschaft aufgebaut wurde.
Es schützte die Da'wa vor direkter Zielscheibe und bereitete spätere Phasen vor.
Er wählte Dar al-Arqam aus und versammelte dort die Muslime heimlich; dabei trug er ihnen die Zeichen Allahs vor, läuterte sie und lehrte sie das Buch und die Weisheit.
Sie versammelten sich heimlich, um Unterricht und Gottesdienst zu empfangen.
Sie waren der Grund für die Notwendigkeit der Heimlichkeit wegen ihres Schadens und der Furcht vor einer Konfrontation.
Die Fürsorge für den Koran, die Läuterung und den Unterricht sind grundlegend für den Aufbau des Gläubigen.
Weisheit, Milde und die Einschätzung der Folgen gehören zu den Tugenden der prophetischen Führung.
Die gläubige Gemeinschaft braucht einen Ort, der sie auf der Wahrheit vereint.
Arbeit in einem feindlichen Umfeld kann Vertraulichkeit erfordern, ohne das Prinzip preiszugeben.
Die schrittweise Erziehung in einem sicheren Umfeld schafft Standhaftigkeit.
Das Vorhandensein eines festen Zentrums für Bildung und Organisation hilft der Fortdauer.
Zivilisation beginnt mit dem Aufbau des Menschen durch Wissen und Läuterung.
Die Notwendigkeit, die erzieherische und da'watische Arbeit in Umfeldern zu schützen, die ihr feindlich gegenüberstehen könnten.
Die Wahl geeigneter Mittel und des passenden Ortes für Bildung und Erziehung unter Berücksichtigung der Sicherheit.
Die Bedeutung organisierter und sicherer erzieherischer Zentren.
Dass der Aufbau des Menschen ein Umfeld braucht, das ihn bewahrt und ihm beim Lernen hilft.
Dass Standhaftigkeit im Glauben gute Gesellschaft und organisiertes Lernen braucht.
Die heutige Wirklichkeit darf nur insoweit mit dem prophetischen Fall verglichen werden, wie sie mit der Information und dem allgemeinen Sinn übereinstimmt.
Der prophetische Kontext war der Beginn der Da'wa unter direkter Verfolgung, während der heutige sich in Umständen und Mitteln unterscheidet.
Wenn für Bildung und Da'wa Schaden befürchtet wird, dann haben die Wahl des Ortes und des sicheren Mittels Vorrang.
