المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرعبدالقیس کے دوسرے وفد کی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں آمد، ان میں جارود بن معلیٰ بھی تھے، جو نصرانی تھے، پھر مسلمان ہو گئے
عبدالقیس کا وفد اپنی دوسری آمد میں ہجرت کے دسویں سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں جارود بن معلیٰ بھی تھے، جو نصرانی تھے، پھر مسلمان ہو گئے۔
عبدالقیس کا وفد اپنی دوسری آمد میں ہجرت کے دسویں سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں جارود بن معلیٰ بھی تھے، جو نصرانی تھے، پھر مسلمان ہو گئے۔
یہ ہجرت کے دسویں سال قبائل کے وفود میں شامل ہے، یہ ایسا مرحلہ تھا جس میں اسلام کی قوت اور غلبے کے بعد وفود کثرت سے آئے۔
اور اسی سال عبدالقیس کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں دوسری مرتبہ حاضر ہوا، ان میں جارود بن معلیٰ بھی تھے، جو نصرانی تھے، پھر مسلمان ہو گئے۔
مطلب یہ ہے کہ قبیلہ عبدالقیس کی ایک جماعت دوسری مرتبہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آئی، ان میں جارود بن معلیٰ نام کا ایک شخص بھی تھا، جو نصرانی تھا، پھر اسلام میں داخل ہو گیا۔
الرحیق المختوم کے مطابق عبدالقیس کے دو وفد آئے، اور دوسرا وفد سالِ وفود میں آیا، ان میں جارود بن علاء عبدی بھی تھے، جو نصرانی تھے، پھر مسلمان ہو گئے اور ان کا اسلام بہت اچھا رہا۔
قبائل کا کثرت سے اسلام میں داخل ہونا اور اسلام کے غلبے اور قوت کے ظاہر ہونے کے بعد نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضری کا شوق رکھنا۔
جارود نصرانیت سے اسلام میں آ گئے، اور وفد کی آمد کا اثر قبیلے کے اسلام سے تعلق کے مضبوط ہونے میں ظاہر ہوا۔
یہ ہجرت کے دسویں سال قبائل کے وفود میں سے ایک وفد کی آمد اور اس کے ایک فرد کے قبولِ اسلام کو محفوظ کرتا ہے۔
یہ افراد اور وفود کی ہدایت میں نبی کریم ﷺ سے ملاقات کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ قبائل کے اسلام کے دائرے میں داخل ہونے اور مدینہ سے ان کے تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ معاشرے کے بعض افراد کے ایک دین سے اسلام کی طرف منتقل ہونے کو بیان کرتا ہے۔
یہ سکھاتا ہے کہ سچی دعوت سے براہِ راست ملاقات کے وقت ہدایت نصیب ہو سکتی ہے۔
یہ جزیرۃ العرب میں اسلام کے پھیلاؤ کو واضح کرنے میں معاون ہے۔
یہ اسلامی ریاست کے مرکز کی طرف وفود کی مسلسل آمد پر دلالت کرتا ہے۔
جارود بن معلیٰ عبدی: عبدالقیس کے سرداروں میں سے ایک صحابی تھے، اسلام لانے سے پہلے نصرانی تھے، پھر عبدالقیس کے وفد میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آئے، مسلمان ہو گئے اور ان کا اسلام اچھا رہا، چنانچہ نبی کریم ﷺ ان کے اسلام لانے سے خوش ہوئے، ان کا اکرام فرمایا اور انہیں اپنے قریب رکھا۔ بعض مصادر میں ان کا نام جارود بن بشر بن معلیٰ ذکر ہوا ہے، اور وہ عموماً جارود بن معلیٰ کے نام سے معروف ہیں۔
عبدالقیس کا وفد: یہ قبیلہ عبدالقیس کا وفد تھا، جو ایک عرب قبیلہ ہے اور جزیرۂ عرب کے مشرق میں بحرین اور اس کے اطراف میں آباد تھا۔ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں ایک سے زیادہ مرتبہ آئے، اور ان کے مشہور ترین وفود میں عام الوفود کا وفد ہے، جن کی تعداد تقریباً چالیس مردوں کی تھی، اور ان میں جارود بن معلیٰ عبدی بھی تھے۔ وہ اپنے اسلام کا اعلان کرنے اور دین کے احکام سیکھنے آئے تھے، چنانچہ نبی کریم ﷺ نے ان کا اکرام فرمایا اور انہیں ایمان کے بنیادی اصول سکھائے، اور جن باتوں کی انہیں وصیت فرمائی ان میں اللہ پر ایمان، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، رمضان کے روزے رکھنا اور مالِ غنیمت سے خمس ادا کرنا شامل تھا۔
وفد کا استقبال فرمایا اور جارود کا اسلام قبول فرمایا
ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے، اور حق سن کر انسان کا سینہ اسلام کے لیے کھل سکتا ہے۔
وفد کی آمد اور حسنِ سلوک کے ساتھ ملاقات قبولیت کا دروازہ کھولتی ہے۔
قبائل افراد کی صورت میں بھی اور وفود کی صورت میں بھی اسلام میں داخل ہوتے تھے۔
مدینہ وفود کی منزل اور مرجعیت کا مرکز بن گیا تھا۔
ایمانی تبدیلی کسی ایک سچے موقف سے بھی شروع ہو سکتی ہے۔
منظم وفود کا ہونا قبائل اور اسلامی ریاست کے درمیان تعلق کے باقاعدہ ہونے کی دلیل ہے۔
اسلام عرب معاشرے میں وفود اور براہِ راست رابطے کے ذریعے پھیل رہا تھا۔
بعض لوگوں کا حق کو قبول کرنے یا پرانے نظریے سے نئے نظریے کی طرف آنے میں تردد کرنا۔
سچی ملاقات اور پُرسکون گفتگو ہدایت یا مثبت تبدیلی کا سبب بن سکتی ہے۔
وفود، تعارفی ملاقاتوں اور منظم دعوتی نشستوں کا اہتمام کرنا۔
ایسے مرجعی مراکز قائم کرنے کی اہمیت جو لوگوں کا استقبال کریں اور انہیں حق واضح کریں۔
حق ظاہر ہو جائے تو اسے قبول کرنا اور اس کی پیروی میں تردد نہ کرنا۔
اس واقعے کو زمانے اور حالات کے فرق کا لحاظ کیے بغیر ہر معاصر صورتِ حال پر منطبق نہیں کیا جاتا۔
نبوی دور کا پس منظر ایک قبائلی معاشرے کا تھا جو دعوت براہِ راست نبی کریم ﷺ سے حاصل کرتا تھا۔
سچی گفتگو اور اچھے نمونے کو دعوت اور اثر انداز ہونے کا پہلا ذریعہ بنائیں۔
