المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرBeni Haşim ve Beni Muttalib'in Ebu Talib Mahallesi'ne çekilmesi, ardından boykot sahifesinin bozulması ve mahalleden çıkmaları
Kureyş, Beni Haşim ve Beni Muttalib’e boykot uygulayıp onları Ebu Talib Mahallesi (Şi'b)’nde hapsetti; kuşatma üç yıl sürdü. Sonra Kureyş’ten bazı kimseler Vesika'nın bozulması için girişimde bulundu, kuşatma kaldırıldı ve Beni Haşim ile Beni Muttalib Şi'b’den çıktı.
ثلاث سنوات من المقاطعة، وكيف تصدّعت الصحيفة من داخل قريش.
Kureyş, Beni Haşim ve Beni Muttalib’e boykot uygulayıp onları Ebu Talib Mahallesi (Şi'b)’nde hapsetti; kuşatma üç yıl sürdü. Sonra Kureyş’ten bazı kimseler Vesika'nın bozulması için girişimde bulundu, kuşatma kaldırıldı ve Beni Haşim ile Beni Muttalib Şi'b’den çıktı.
Bu safha, şiddetli bir imtihanı ve ardından gelen ferahlığı temsil eder; Beni Haşim ile Beni Muttalib’in sebatını ve Kureyş’ten bazı kişilerin zulmü bozarak hakkı desteklemesini gösterir.
Ve bu yıl: Beni Haşim bin Abdümenaf çekildi; kardeşleri Beni Muttalib bin Abdümenaf da Ebu Talib ile birlikte onların peşinden Ebu Talib Mahallesi'ne gitti. Orada üç yıl kaldılar. Nihayet Mut'im bin Adi bin Nevfel bin Abdümenaf ile Zem'a bin Esved bin Abdülmuttalib bin Esed sahifenin bozulması için girişimde bulundu. Böylece Beni Haşim ve Beni Muttalib yılın sonlarında mahalleden çıktılar.
Olayın anlamı şudur: Kureyş, Beni Haşim ve Beni Muttalib’i boykot ederek ve onlarla ilişkiyi engelleyerek Peygamber ﷺ ile birlikte olanlara baskı yapmaya çalıştı; ancak Allah Vesika'da bir ayet ortaya çıkardı, ardından Kureyş’ten bazı kimseler onu bozmak konusunda anlaştı ve boykot sona erdi.
Bu olaydan önce Kureyş’in boykot vesikasını yazıp Kâbe’nin içinde asması, ardından Beni Haşim ve Beni Muttalib’in mahalleye girip kuşatma altına alınması gerçekleşmişti.
Kureyş’in Peygamber ﷺ’e ve ona destek olanlara karşı şiddetli düşmanlığı ve onları öldürülmek üzere teslim etmeye zorlamak istemesi.
Müslümanlar ve Beni Haşim, şiddetli kuşatma hâlinden mahalleden çıkıp boykotun sona erdiği hâle geçti.
Peygamber ﷺ ve ailesine uygulanan en şiddetli kuşatma safhalarından birini belgelendirir.
Boykot ve baskıya rağmen Davet'in sebatını gösterir.
Toplu kuşatma siyasetinin Davet'i susturmadaki başarısızlığını ortaya koyar.
Akrabalık ve yardımlaşmanın zulme karşı mücadeledeki etkisini gösterir.
Sıkıntı zamanında sabır ve sebatı öğretir.
Zulmün kalıcı olmadığını ve imtihandan sonra ferahlığın geldiğini gösterir.
Peygamber ﷺ ve ailesi üzerinde baskı kurma vasıtalarından birini boşa çıkarmıştır.
Beni Haşim ve Beni Muttalib’i mahallede barındırdı ve Peygamber ﷺ’i korudu
Vesika’nın bozulması için çaba gösterdi
Vesika’nın bozulması için çaba gösterdi
Mahalleye girdiler ve kuşatmaya sabrettiler
Beni Haşim’e mahalleye kadar eşlik ettiler ve kuşatmaya sabrettiler
Allah'ın kullarına yardımı, gecikse de ortaya çıkar.
Zulüm, toplu bir kararla da olsa, reddedilir.
Rahim bağı ve akrabalık, zulmün kaldırılmasına vesile olabilir.
Batıl üzere kurulan ittifakı, vicdan ve hak ayrılığı bozabilir.
Boykot, ekonomik ve geçimlik baskı aracı olarak kullanılmıştır.
Yakîn ile birlikte sabır, sebatın sebebidir.
Toplu kararların, keyfîliğe değil adalete dayanması gerekir.
Zulme rıza gösteren toplum ahlâken çöker.
Bir gruba yönelik haksız boykot veya toplu baskı.
Hakkın üzerinde sebat ederken zulmü kaldırmak için meşru yollar aramak.
Mazlumlarla dayanışmanın ve onları kuşatma altında bırakmamanın önemi.
Zorlayıcı politikalar adalete aykırı olursa başarısız olabilir.
Sıkıntı anında sabretmek ve ümitsizliğe düşmemek.
Çağdaş olay, tarihî ayrıntılarının bütünüyle aynısı sayılmaz.
Peygamber dönemindeki ortam vahye dayalı bir davaya karşı mücadeleydi; çağdaş durumun ise farklı şartları ve kanunları vardır.
Toplu baskı araçları zulmü yerleştirmek için kullanılmamalıdır.
