المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرการมาของคณะผู้แทน บะนีหะนีฟะฮฺต่อเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ และในหมู่พวกเขามีมุสัยลิมะฮฺ อัลกัซซาบ
คณะผู้แทน บะนูหะนีฟะฮฺได้มาหาเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และในหมู่พวกเขามีมุสัยลิมะฮฺ อัลกัซซาบ รายงานระบุว่าแท้จริงแล้วท่านนบี ﷺประสงค์จะผูกไมตรีกับมุสัยลิมะฮฺด้วยการปฏิบัติดีเป็นเบื้องต้น จากนั้นจึงปรากฏการเมินเฉยและความทะเยอทะยานสู่การเป็นผู้นำ แล้วเขาได้อ้างตนเป็นนบีหลังกลับไปยังอัลยะมามะฮฺ
คณะผู้แทน บะนูหะนีฟะฮฺได้มาหาเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และในหมู่พวกเขามีมุสัยลิมะฮฺ อัลกัซซาบ รายงานระบุว่าแท้จริงแล้วท่านนบี ﷺประสงค์จะผูกไมตรีกับมุสัยลิมะฮฺด้วยการปฏิบัติดีเป็นเบื้องต้น จากนั้นจึงปรากฏการเมินเฉยและความทะเยอทะยานสู่การเป็นผู้นำ แล้วเขาได้อ้างตนเป็นนบีหลังกลับไปยังอัลยะมามะฮฺ
อยู่ในช่วงการเชิญชวนชนเผ่าต่างๆเข้าสู่อัลอิสลามในปลายยุคแห่งนบี และแสดงให้เห็นการปฏิบัติของเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ต่อคณะผู้แทน ตลอดจนการปูทางสู่การเกิดฟิตนะฮฺของมุสัยลิมะฮฺ
และในปีนี้: คณะผู้แทน บะนูหะนีฟะฮฺได้มาหาเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) และในหมู่พวกเขามีมุสัยลิมะฮฺ อัลกัซซาบ
มีกลุ่มหนึ่งจากบะนูหะนีฟะฮฺมาหาท่านนบี ﷺ และมุสัยลิมะฮฺอยู่ในหมู่พวกเขา ท่านนบี ﷺต้อนรับพวกเขา แล้วต่อมาปรากฏว่ามุสัยลิมะฮฺไม่ยืนหยัดบนความจริง แต่กลับทะเยอทะยานต่อความเป็นผู้นำ แล้วอ้างตนเป็นนบี
ท่านนบี ﷺในช่วงปลายยุคมักกะฮฺแล้วต่อด้วยยุคมะดีนะฮฺได้เสนออัลอิสลามต่อเผ่าและบุคคลต่างๆ รวมทั้งบะนูหะนีฟะฮฺด้วย รายงานยังกล่าวด้วยว่ามุสัยลิมะฮฺได้แสดงการเมินเฉย ความเย่อหยิ่ง และความทะเยอทะยานต่อการเป็นผู้นำมาก่อนแล้ว
การขยายตัวของการเชิญชวนสู่อัลอิสลามและการนำเสนอมันแก่เผ่าต่างๆ พร้อมกับความปรารถนาของคณะผู้แทนที่จะทราบเรื่องราวของท่านนบี ﷺและสิ่งที่ท่านเชิญชวน
มุสัยลิมะฮฺเปลี่ยนจากเพียงบุคคลหนึ่งในคณะผู้แทนมาเป็นผู้กล่าวอ้างเป็นนบีหลังจากกลับไปยังอัลยะมามะฮฺ และผลของเรื่องนั้นก็ปรากฏแก่พวกพ้องของเขา
บันทึกการปรากฏตัวของมุสัยลิมะฮฺ อัลกัซซาบในบริบทของคณะทูต แล้วเปลี่ยนเป็นผู้กล่าวอ้างความเป็นนบี
แสดงถึงการนำเสนออัลอิสลามแก่เผ่าอย่างต่อเนื่องและการปฏิบัติต่อคณะผู้แทน
เผยให้เห็นการปรากฏขึ้นของคำอ้างความเป็นผู้นำที่แข่งขันกับอัรฺริสาละฮฺ
แสดงอิทธิพลของคณะผู้แทนจากเผ่าต่อสังคมอาหรับในสมัยนั้น
สอนให้ระวังความยโสและความใฝ่ฝันที่เป็นเท็จ
ชี้ให้เห็นการเปลี่ยนผ่านของสังคมจากอัสบิยะฮฺไปสู่เกณฑ์ของความจริงและอัรฺริสาละฮฺ
ปูทางให้เข้าใจภัยของผู้กล่าวอ้างเท็จต่อเอกภาพของประชาชาติ
ต้อนรับคณะผู้แทนและปฏิบัติต่อมุสัยลิมะฮฺ แล้วตอบจดหมายของเขาในภายหลัง
อยู่ในคณะผู้แทน แล้วแสดงท่าทีถือตัว จากนั้นจึงอ้างเป็นนบี
คณะผู้แทน บะนีหะนีฟะฮฺเป็นคณะจากชาวอัลยะมามะฮฺที่เข้ามาหาเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ในปีแห่งคณะผู้แทน บรรดาชายของคณะผู้แทนเข้ารับอิสลามและให้สัตยาบัน และในหมู่พวกเขามีมุสัยลิมะฮฺ บิน หะบีบ อัลหะนาฟี ซึ่งแสดงออกถึงอิสลามก่อน แล้วจึงอ้างเป็นนบีหลังจากกลับไปยังพวกพ้องของตน เรื่องราวของคณะผู้แทนนี้เผยให้เห็นว่าปีแห่งคณะผู้แทนได้มีเผ่าต่างๆจำนวนมากเข้ารับอัลอิสลาม อีกทั้งยังเป็นช่วงเริ่มต้นของฟิตนะฮฺบางประการที่ชาวมุสลิมเผชิญหลังการถึงแก่อสัญกรรมของเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) และที่โดดเด่นที่สุดคือฟิตนะฮฺของมุสัยลิมะฮฺในอัลยะมามะฮฺ
ร่วมกับเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) เมื่อท่านไปหามุสัยลิมะฮฺ
ความจริงไม่อาจยอมรับได้พร้อมกับความยโสและการไม่ยอมรับ
ความใฝ่ฝันในตำแหน่งผู้นำอาจทำให้ผู้ใฝ่หาเสื่อมเสียได้ หากอีมานไม่ควบคุม
คณะผู้แทนจากเผ่าเป็นช่องทางสำคัญในการมีอิทธิพลต่อสังคม
เมื่อความเป็นผู้นำแยกจากวะหฺยุก็กลายเป็นแหล่งของความวุ่นวาย
การผูกมิตรและการทำดีอาจมาก่อนการเผชิญหน้า
การจัดการคณะผู้แทนต้องอาศัยปัญญาและความค่อยเป็นค่อยไปในการสื่อสาร
อัรฺริสาละฮฺวางเกณฑ์ที่สูงกว่าลัทธิฝักฝ่ายและความเป็นผู้นำ
การปรากฏของผู้ที่แสวงหาความเป็นผู้นำหรืออิทธิพลทางศาสนาหรือสังคมโดยไม่ชอบธรรม
ต้องตรวจสอบความจริงของคำเชิญชวนและไม่หลงใหลกับความโดดเด่นของเผ่าหรือของบุคคล
ความรอบคอบในการต้อนรับคณะผู้แทนและการแยกแยะระหว่างผู้สัตย์จริงกับผู้ฉวยโอกาส
ระวังคำอ้างเรื่องการแตกแยกและผู้นำคู่ขนาน
ไม่ตามความยโสและความใฝ่ฝันที่เป็นเท็จ
จำกัดอยู่เพียงบทเรียนทั่วไปโดยไม่ยกมาใช้แบบเกินขอบเขต
บริบทแห่งนบีเป็นวะหฺยุและนบูวะฮฺ ส่วนบริบทสมัยใหม่เป็นอิจญฺติฮาดของมนุษย์
ทุกคำอ้างเรื่องการนำหรือการปฏิรูปต้องชั่งด้วยความจริง ไม่ใช่ด้วยสังกัดหรือชื่อเสียง
