المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرการมาของคณะผู้แทนครั้งที่สองจากอับดุลก็อยสฺต่อเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ โดยมีอัลญารูด บิน อัลมุอัลลาอยู่ในหมู่พวกเขา และเขาเป็นคริสเตียนแล้วจึงเข้ารับอิสลาม
คณะผู้แทนอับดุลก็อยสฺมาพบเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ในการมาเฝ้าครั้งที่สองของพวกเขาในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และในหมู่พวกเขามีอัลญารูด บิน อัลมุอัลลา ซึ่งเป็นคริสเตียนแล้วจึงเข้ารับอิสลาม
คณะผู้แทนอับดุลก็อยสฺมาพบเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ในการมาเฝ้าครั้งที่สองของพวกเขาในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และในหมู่พวกเขามีอัลญารูด บิน อัลมุอัลลา ซึ่งเป็นคริสเตียนแล้วจึงเข้ารับอิสลาม
อยู่ในกลุ่มการมาเฝ้าของเผ่าต่างๆ ในปีที่ 10 ซึ่งเป็นช่วงที่คณะผู้แทนหลั่งไหลเข้ามามากหลังจากอิสลามเข้มแข็งและปรากฏเด่นชัด
ในปีนี้: คณะผู้แทนอับดุลก็อยสฺมาพบเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) เป็นครั้งที่สอง โดยมีอัลญารูด บิน อัลมุอัลลาอยู่ในหมู่พวกเขา และเขาเป็นคริสเตียนแล้วจึงเข้ารับอิสลาม
หมายความว่าหมู่ชนจากเผ่าอับดุลก็อยสฺมาพบท่านนบี ﷺ ในการมาเฝ้าครั้งที่สอง และมีชายคนหนึ่งชื่ออัลญารูด บิน อัลมุอัลลาอยู่ในหมู่พวกเขา เดิมเขานับถือคริสต์แล้วจึงเข้าสู่อิสลาม
อัรรอฮีก อัลมัคตูมระบุว่าอับดุลก็อยสฺมีการมาเฝ้าสองครั้ง และการมาเฝ้าครั้งที่สองนั้นเกิดขึ้นในปีแห่งคณะผู้แทน โดยมีอัลญารูด บิน อัลอุลลา อัลอับดียฺอยู่ในหมู่พวกเขา เขาเป็นคริสเตียนแล้วจึงเข้ารับอิสลามและอิสลามของเขาก็งดงาม
การที่เผ่าต่างๆ เข้าสู่อิสลามมากขึ้นและความมุ่งหมายที่จะมาหาท่านนบี ﷺ หลังจากอิสลามปรากฏและเข้มแข็ง
อัลญารูดเปลี่ยนจากคริสต์ศาสนามาเป็นอิสลาม และอิทธิพลของการมาเฝ้าได้ปรากฏในการเชื่อมความสัมพันธ์ของเผ่ากับอิสลาม
บันทึกการมาเยือนของหนึ่งในการมาเยือนของเผ่าในปีที่ 10 และการเข้ารับอิสลามของคนหนึ่งในหมู่พวกเขา.
แสดงให้เห็นผลของการพบกับท่านนบี ﷺ ต่อการชี้นำบุคคลและคณะผู้มาเยือน.
สะท้อนการที่เผ่าต่างๆ เข้าสู่ขอบเขตของอัลอิสลามและเชื่อมโยงกับอัลมะดีนะฮฺ.
แสดงการที่บางคนในสังคมเปลี่ยนจากศาสนาหนึ่งไปสู่อัลอิสลาม.
สอนว่าทางนำอาจเกิดขึ้นเมื่อได้พบกับอัดดะอฺวะฮฺที่จริงใจโดยตรง.
มีส่วนอธิบายการขยายตัวของอัลอิสลามในคาบสมุทรอาหรับ.
บ่งชี้ถึงการมาของคณะผู้มาเยือนอย่างต่อเนื่องยังศูนย์กลางของรัฐอิสลาม.
อัลญารูด บิน อัลมุอัลลา อัลอับดียฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ:ศ่อฮาบีจากบรรดาผู้มีเกียรติของอับดุลก็อยสฺ เดิมก่อนเข้ารับอิสลามเขานับถือคริสต์ แล้วจึงมาหาท่านนบี ﷺ ในคณะผู้แทนของอับดุลก็อยสฺ เข้ารับอิสลามและอิสลามของเขาก็งดงาม ท่านนบี ﷺ จึงดีใจต่อการเข้ารับอิสลามของเขาและให้เกียรติและใกล้ชิดเขา แหล่งข้อมูลบางแห่งระบุชื่อของเขาว่า อัลญารูด บิน บิชร์ บิน อัลมุอัลลา และโดยมากเป็นที่รู้จักว่า อัลญารูด บิน อัลมุอัลลา
คณะผู้แทน อับดุลก็อยสฺ:พวกเขาเป็นคณะผู้แทนจากเผ่าอับดุลก็อยสฺ ซึ่งเป็นเผ่าอาหรับที่อาศัยอยู่ทางอัลบะหฺร็อยนฺและพื้นที่โดยรอบในทิศตะวันออกของคาบสมุทรอาหรับ พวกเขามาหาท่านนบี ﷺ มากกว่าหนึ่งครั้ง และในบรรดาการมาเฝ้าที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการมาเฝ้าในปีแห่งคณะผู้แทน โดยมีจำนวนราว 40 คน และมีอัลญารูด บิน อัลมุอัลลา อัลอับดียฺอยู่ในหมู่พวกเขา พวกเขามาเพื่อประกาศการเข้ารับอิสลามและเรียนรู้บทบัญญัติแห่งศาสนา ท่านนบี ﷺ จึงให้เกียรติแก่พวกเขาและสอนหลักแห่งศรัทธา และหนึ่งในสิ่งที่ทรงกำชับพวกเขาคือการศรัทธาต่ออัลลอฮฺ การดำรงอัศเศาะลาฮฺ การจ่ายอัซซะกาฮฺ การถือศีลอดเราะมะฎอน และการจ่ายหนึ่งในห้าจากทรัพย์ที่ได้จากสงคราม
รับคณะผู้แทนและรับการเข้ารับอิสลามของอัลญารูด
ทางนำอยู่ในพระหัตถ์ของอัลลอฮฺ และพระองค์อาจทรงเปิดอกของมนุษย์สู่อัลอิสลามเมื่อได้ยินความจริง.
การมาเยือนและการพบปะอย่างดีงามเปิดประตูแห่งการยอมรับ.
เผ่าต่างๆ เข้าสู่อัลอิสลามทั้งเป็นรายบุคคลและเป็นคณะผู้มาเยือน.
อัลมะดีนะฮฺกลายเป็นจุดหมายของคณะผู้มาเยือนและศูนย์กลางแห่งการอ้างอิง.
การเปลี่ยนแปลงทางศรัทธาอาจเริ่มจากเหตุการณ์จริงใจเพียงครั้งเดียว.
การมีคณะผู้มาเยือนที่เป็นระบบบ่งบอกถึงความเป็นระเบียบของความสัมพันธ์ระหว่างเผ่าต่างๆ กับรัฐอิสลาม.
อัลอิสลามได้แพร่หลายไปในสังคมอาหรับผ่านคณะผู้มาเยือนและการติดต่อโดยตรง.
ความลังเลของบางคนในการยอมรับความจริงหรือเปลี่ยนจากความเชื่อเดิมไปสู่ความเชื่อใหม่.
การพบปะอย่างจริงใจและการสนทนาอย่างสงบอาจเป็นเหตุให้เกิดทางนำหรือการเปลี่ยนแปลงเชิงบวก.
การเอาใจใส่ต่อคณะผู้มาเยือนและการพบปะแนะนำอัดดะอฺวะฮฺอย่างเป็นระบบ.
ความสำคัญของการสร้างศูนย์อ้างอิงที่ต้อนรับผู้คนและอธิบายความจริงแก่พวกเขา.
การตอบรับความจริงเมื่อปรากฏต่อเขา และไม่ลังเลที่จะปฏิบัติตาม.
ไม่ควรนำเหตุการณ์นี้ไปเทียบกับทุกบริบทสมัยใหม่โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างของเวลาและสภาพการณ์.
บริบทในยุคนบีเป็นสังคมเผ่าที่รับอัดดะอฺวะฮฺโดยตรงจากท่านนบี ﷺ.
จงให้การสนทนาอย่างจริงใจและแบบอย่างที่ดีเป็นสื่อแรกในการอัดดะอฺวะฮฺและการชี้นำ.
