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مرحبًا زائرLe Prophète ﷺ s'installe dans la maison d'Abu Ayyub al-Ansari à son arrivée à Médine
Lorsque le Messager d'Allah ﷺ arriva à Médine, il s'arrêta d'abord chez les Banu an-Najjar, puis il se rendit chez Abu Ayyub al-Ansari qu'Allah l'agrée ; ce fut sa première résidence à Médine avant la Construction de la Mosquée du Prophète et des appartements.
Lorsque le Messager d'Allah ﷺ arriva à Médine, il s'arrêta d'abord chez les Banu an-Najjar, puis il se rendit chez Abu Ayyub al-Ansari qu'Allah l'agrée ; ce fut sa première résidence à Médine avant la Construction de la Mosquée du Prophète et des appartements.
Il représente le début de l'époque médinoise et le commencement de la construction de la société islamique à Médine.
Et parmi cela : il s'installa - ﷺ - dans la Maison d'Abu Ayyub al-Ansari.
À son arrivée à Médine, Allah le Très-Haut choisit pour le Prophète ﷺ le lieu de son installation. Abu Ayyub al-Ansari se hâta alors de l'accueillir chez lui, et il y séjourna jusqu'à ce que les appartements de ses épouses fussent achevés, puis il s'y installa.
Le Prophète ﷺ avait émigré à Médine après avoir quitté La Mecque, et les Ansars souhaitaient qu'il s'installe chez eux, jusqu'à ce que sa monture s'agenouille à l'emplacement de la mosquée, puis qu'il s'arrête chez les Banu an-Najjar.
La volonté d'Allah le Très-Haut d'établir le Prophète ﷺ à Médine et d'y bâtir la société islamique.
Le Prophète ﷺ est passé de la phase d'arrivée à celle d'une installation temporaire à Médine, puis a commencé à poser les bases de la nouvelle communauté.
Il représente la première stabilité du Prophète ﷺ à Médine après l’Hégire.
Il a préparé la construction de la Mosquée du Prophète et du centre de la prédication.
Il a annoncé le début de l’implantation du commandement à Médine.
Il a montré la générosité des Ansars et leur altruisme.
Il enseigne à prendre l’initiative de servir les hommes de mérite et d’honorer l’invité.
Il fut un premier pas dans la construction de la société de Médine et de ses institutions.
Il a préparé la base de départ pour la construction de l’État islamique.
L'émigré qui s'installa dans la maison d'Abu Ayyub puis passa plus tard dans ses appartements
Il hébergea le Prophète ﷺ chez lui
Dans certains récits, il prit la bride de la monture du Prophète ﷺ
Le choix d’Allah le Très-Haut et Sa facilité étaient présents dans l’installation du Prophète ﷺ.
L’altruisme, la générosité et la bonne hospitalité.
La cohésion des Ansars autour du service du Prophète ﷺ.
Le début de la stabilité du commandement à Médine.
L’enseignement de l’initiative et de la hâte vers le bien.
Le passage de l’étape de l’arrivée à celle de la construction des institutions.
L’établissement du noyau d’une société islamique organisée.
Le besoin des sociétés d’accueillir les dirigeants ou les réformateurs et de leur offrir un environnement sûr.
Prendre l’initiative d’héberger, de servir et de faciliter l’arrivée de celui qui porte un message de réforme.
L’importance d’offrir un accueil digne et une infrastructure adaptée au travail de prédication.
La stabilité initiale des réformateurs et des institutions est le fondement du succès.
La vertu de prendre l’initiative du bien et de servir les hommes de mérite.
Cela se limite à la leçon générale, sans extrapolations non maîtrisées.
Le contexte prophétique visait la fondation de la révélation et de l’État, tandis que le contexte contemporain relève le plus souvent du service de la prédication ou de la réforme.
Celui qui accueille le réformateur et l’aide à s’installer participe à bâtir l’effet recherché.
