المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرDer Treueid von zwölf Männern der Ansar bei al-Aqaba, dann die Entsendung von Mus'ab ibn Umair mit ihnen, um den Koran zu lehren und den Islam in Medina zu verbreiten
Während der Hadsch-Zeit im 12. Jahr des Prophetentums kamen zwölf Männer von den Ansar zum Propheten Muhammad ﷺ bei al-Aqaba und leisteten ihm den Treueid. Darum wurde dieser Treueid Der erste Treueid von al-Aqaba genannt. Danach sandte er Mus'ab ibn Umair mit ihnen, damit er ihnen den Koran vortrage und sie in der Religion unterweise. Das hatte großen Einfluss auf die Verbreitung des Islam in Medina.
Während der Hadsch-Zeit im 12. Jahr des Prophetentums kamen zwölf Männer von den Ansar zum Propheten Muhammad ﷺ bei al-Aqaba und leisteten ihm den Treueid. Darum wurde dieser Treueid Der erste Treueid von al-Aqaba genannt. Danach sandte er Mus'ab ibn Umair mit ihnen, damit er ihnen den Koran vortrage und sie in der Religion unterweise. Das hatte großen Einfluss auf die Verbreitung des Islam in Medina.
Er stellt einen wichtigen Schritt dar beim Übergang der Da'wa von der Phase der Schwäche in Mekka zum Aufbau einer Glaubensbasis in Medina als Vorbereitung auf die Hidschra.
Und in der Hadsch-Zeit dieses Jahres kamen zu ihm zwölf Männer von den Ansar; einige von ihnen hatten den Propheten ﷺ in der vorangegangenen Saison getroffen. Sie leisteten ihm bei al-Aqaba den Treueid, weshalb sie der erste Treueid von al-Aqaba genannt wurde. Er sandte mit ihnen Mus'ab ibn Umair, damit er ihnen den Koran vortrage, und durch ihn nahmen viele Menschen aus Medina den Islam an.
Der Prophet ﷺ traf während der Hadsch-Zeit eine Gruppe von Männern der Ansar. Sie traten in den Islam ein und leisteten ihm den Treueid, sich daran zu halten. Nach dem Ende der Saison sandte er Mus'ab ibn Umair mit ihnen, damit er ihnen den Koran und die Regeln der Religion lehre. So breitete sich der Islam unter den Leuten von Medina durch ihn aus.
Sechs Männer aus den Leuten von Yathrib waren in der vorherigen Hadsch-Zeit bereits zum Islam übergetreten und hatten dem Gesandten Allahs ﷺ versprochen, seine Botschaft in ihrem Volk weiterzugeben. Dann kamen im folgenden Jahr zwölf Männer, und der Treueid fand statt.
Die Antwort einiger Leute von Yathrib auf die islamische Da'wa und ihr Wunsch, sie zu ihrem Volk zu tragen, zusammen mit der Bereitschaft Medinas, den Islam anzunehmen.
Der Islam in Medina ging von bloß einzelnen Gläubigen zu einer organisierten Da'wa über, die Mus'ab ibn Umair leitete, sodass der Ruf des Gesandten Allahs ﷺ unter den Ansar verbreitet wurde.
Er zählt zu den ersten Treueiden, die den Weg für die Entstehung der muslimischen Gemeinschaft in Medina ebneten.
Er zeigte, dass die Da'wa von der Einzelperson zur Gemeinschaft durch Unterricht und Treueid übergehen kann.
Er verschaffte dem Propheten ﷺ außerhalb von Mekka eine Stütze unter den Leuten von Yathrib.
Er trug den Islam in die Häuser der Ansar, sodass es kein Haus unter ihren Häusern gab, in dem nicht der Gesandte Allahs ﷺ erwähnt wurde.
Er zeigte die Rolle des Unterrichts mit dem Koran bei der Festigung des Glaubens.
Er trug zum Aufbau des Kerns einer neuen, auf der Botschaft (Risala) gegründeten Gemeinschaft bei.
Er war eine unmittelbare Vorbereitung auf die Hidschra nach Medina.
Er empfing die Delegation der Ansar und leistete mit ihnen den Treueid, dann sandte er Mus'ab ibn Umair mit ihnen
Der Prophet ﷺ sandte ihn mit denjenigen, die den Treueid geleistet hatten, damit er ihnen den Koran vortrage und sie den Islam lehre
Sie leisteten dem Propheten ﷺ bei al-Aqaba den Treueid
Der Glaube beginnt mit einem aufrichtigen Treueid, dann folgen das Lernen des Koran und das Handeln danach.
Aufrichtigkeit und Treue zur Verpflichtung.
Der Islam verbreitet sich innerhalb der Gemeinschaft durch Familien und Häuser.
Das Vorhandensein eines sicheren Schutzraums für die Da'wa verändert ihren Verlauf.
Geordneter Unterricht geht der gesellschaftlichen Ausbreitung voraus.
Die Entsendung eines Lehrers und Vorlesers des Koran stellt den Beginn einer organisierten Da'wa dar.
Der Aufbau einer neuen Gemeinschaft beginnt mit Glaubenslehre und Unterricht.
Die Weitergabe religiösen Wissens an neue oder entstehende Gemeinschaften ist schwach.
Der Erfolg der Da'wa braucht einen aufrichtigen Treueid, dann geordneten Unterricht und Nachverfolgung.
Die Bedeutung, Da'wa-Träger und Lehrer auszubilden und in bedürftige Umgebungen zu entsenden.
Der Aufbau gesellschaftlichen Zusammenhalts um gemeinsame Werte geht dem großen Wandel voraus.
Ein Teil der Verbreitung von Gutem sowie des Lernens und Handelns danach zu sein.
Es beschränkt sich auf die allgemeine Lehre, ohne Deutungen, die der Text nicht nahelegt.
Der prophetische Kontext war die Begründung von Offenbarung und Botschaft, der heutige jedoch Umsetzung und Erziehung innerhalb einer bestehenden Wirklichkeit.
Wenn ein Umfeld für Gutes empfänglich ist, beginne mit seiner Unterweisung und Festigung, bevor du große Ergebnisse verlangst.
