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مرحبًا زائرAnkunft der Delegation von Tudschib beim Gesandten Allahs ﷺ im Jahr 9 nach der Hidschra (9 n. H.)
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Gehört zu den Ereignissen der Delegationen im Jahr 9 nach der Hidschra
In diesem Jahr kam die Delegation von Tudschib zum Gesandten Allahs - ﷺ -.
Gemeint ist, dass eine Gruppe aus dem Stamm Tudschib in diesem Jahr zum Propheten ﷺ kam; dies gehört zu den Delegationsereignissen am Ende der medinensischen Zeit.
Prophetentum und Da'wa - die mekkanische Phase: Das Leben des Gesandten Allahs ﷺ teilt sich, nachdem Allah ihn mit dem Prophetentum und der Botschaft geehrt hatte, in zwei Phasen, die sich vollkommen voneinander unterscheiden, nämlich: 1 - die mekkanische Phase, ungefähr dreizehn Jahre. 2 - die medinensische Phase, volle zehn Jahre. Dann umfasst jede der beiden Phasen mehrere Abschnitte, von denen jeder besondere Merkmale hat, die ihn von den anderen unterscheiden,
eine der Begebenheiten der Gesandtschaften im Jahr 9 nach der Hidschra
zeigt die Ausbreitung der Da'wa auf die Stämme
spiegelt die Verbindung der Stämme mit dem prophetischen Staat wider
zeigt, wie Gruppen in unmittelbare Beziehung zum Zentrum des Islam treten
lehrt die freundliche Aufnahme von Gesandtschaften und den guten Umgang mit ihnen
eines der Zeichen der geordneten muslimischen Gesellschaft in Medina
zeigt den weiten Einflussbereich des Islam
Derjenige, an den die Delegation kam
Die Delegation von Tudschib ist eine Delegation des jemenitischen Stammes Tudschib, die zu den Sakun von Kinda gehören. Sie kam im Jahr 9 nach der Hidschra im Jahr der Delegationen zum Gesandten Allahs ﷺ und bestand aus dreizehn Männern. Diese Delegation zeichnete sich dadurch aus, dass sie die Almosen ihres Vermögens mitbrachte, die Allah ihnen auferlegt hatte. Da sagte der Prophet ﷺ: „ردّوها فاقسموها على فقرائكم“, worauf sie erklärten, dass sie nur das mitgebracht hätten, was von dem übrig war, was ihre Armen nicht benötigten. Da freute sich der Prophet ﷺ über sie und ehrte sie. Sie fragten den Propheten ﷺ nach dem Koran und den Sunna-Regeln, worauf sich seine Zuneigung zu ihnen noch vermehrte. Dann beeilten sie sich, zu ihrem Volk zurückzukehren, um ihnen von der Begegnung mit dem Propheten ﷺ und dem Hören seiner Worte zu berichten. Zu den schönsten Berichten über sie gehört, dass sie einen Jungen zurückließen, der ihr Reisegepäck bewachte. Als der Prophet ﷺ ihn nach seinem Wunsch fragte, bat er nicht um Geld, sondern sagte: „Bitte Allah, dass Er mir vergibt, mich erbarmt und meinen Reichtum in mein Herz legt.“ Da bat der Prophet ﷺ für ihn darum. Die Bedeutung der Delegation von Tudschib zeigt sich darin, dass sie ein Vorbild für eine bewusste und aufrichtige Delegation ist: Sie kam, um die Zakat zu entrichten, Wissen zu suchen und ihr Volk zu unterrichten. In ihrer Geschichte zeigt sich die Bedeutung von Genügsamkeit und hoher Zielsetzung beim Ersuchen um Vergebung, nicht bloß um Gabe.
Die Zuwendung zum Propheten ﷺ ist ein Zeichen für die Annahme der Rechtleitung
Gute Gesandtschaft und Begegnung gehören zu den Umgangsformen der Gesellschaft
Verbindung der Stämme mit dem Zentrum des islamischen Staates
die praktische Anerkennung der Autorität Medinas
die Menschen daran zu gewöhnen, auf die Offenbarung und die prophetische Führung zurückzugreifen
das Vorhandensein eines Zentrums, das Gesandtschaften empfängt und die Beziehung zu ihnen ordnet
der Übergang der Gesellschaft von stammeslicher Zersplitterung zur Versammlung um die Botschaft
die Schwäche der Verbindung zwischen Gemeinschaften und Zentren der Rechtleitung oder Entscheidung
die Bedeutung, die Initiative zu ergreifen und sich an die religiösen und wissenschaftlichen Autoritäten zu wenden
die organisierte Aufnahme von Gesandtschaften und besuchenden Delegationen sowie ihre Anleitung
die Kommunikations- und Dialogwege mit den verschiedenen Gruppen stärken
das Benehmen, sich an die Leute des Wissens und der Tugend zu wenden, zu lernen
Es beschränkt sich auf die allgemeine Bedeutung ohne nicht belegte Übertragungen
der prophetische Kontext war der Aufbau von Staat und Botschaft, der heutige in bestehenden Institutionen
Je weiter sich der Kreis der Rechtleitung ausdehnt, desto größer ist die Notwendigkeit, die Menschen weise und geordnet zu empfangen
