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مرحبًا زائرDer Tod des Oberhaupts der Heuchler, Abdullah ibn Ubaiy ibn Salul, im Ramadan des Jahres 9 nach der Hidschra
Im Ramadan des Jahres 9 nach der Hidschra starb Abdullah ibn Ubaiy ibn Salul, das Oberhaupt der Heuchler in Medina. In Der versiegelte Nektar wird erwähnt, dass er nach der Rückkehr des Propheten ﷺ aus Tabuk starb, und der Prophet bat für ihn um Vergebung und betete für ihn, nachdem Umar versucht hatte, ihn davon abzuhalten.
Im Ramadan des Jahres 9 nach der Hidschra starb Abdullah ibn Ubaiy ibn Salul, das Oberhaupt der Heuchler in Medina. In Der versiegelte Nektar wird erwähnt, dass er nach der Rückkehr des Propheten ﷺ aus Tabuk starb, und der Prophet bat für ihn um Vergebung und betete für ihn, nachdem Umar versucht hatte, ihn davon abzuhalten.
Sie gehört zu den Ereignissen des Jahres 9 nach der Hidschra und steht im Zusammenhang mit den Geschehnissen nach dem Feldzug nach Tabuk und den daraus folgenden Vorfällen innerhalb Medinas.
Und im Ramadan dieses Jahres starb das Oberhaupt der Heuchler, Abdullah ibn Ubaiy ibn Salul.
Gemeint ist, dass die bekannteste Persönlichkeit, die für Heuchelei in Medina bekannt war, in diesem Monat starb. Sein Tod hatte Auswirkungen auf die muslimische Gemeinschaft in Medina und war mit weiteren in der Sirah erwähnten Ereignissen verbunden, wie dem Bittgebet des Propheten ﷺ für ihn und seinem Gebet für ihn.
Abdullah ibn Ubaiy ibn Salul war als Anführer der Heuchler in Medina bekannt, und seine Wirkung zeigte sich bereits in mehreren Situationen, darunter in dem, was al-Rahiq al-Machtum im Zusammenhang mit der Schlacht von Uhud und dem Feldzug nach Tabuk erwähnt.
Das Leben von Abdullah ibn Ubaiy ibn Salul endete, und seine Spur blieb im historischen Gedächtnis als die des Anführers der Heuchler erhalten.
Dokumentiert das Ende einer herausragenden Persönlichkeit der städtischen Heuchelei
Zeigt die Wirkung des prophetischen Umgangs mit gesellschaftlichen Ereignissen
Steht im Zusammenhang mit der Phase der Stabilisierung des islamischen Staates in Medina nach Tabuk
Macht die Heuchelei innerhalb der Zivilgesellschaft und ihre Wirkung sichtbar
Lehrt, Standpunkte zu verifizieren und das gesicherte Wissen nicht zu überschreiten
Hebt die Gestaltwerdung der islamischen Gemeinschaft im Umgang mit inneren Erscheinungen hervor
Kommt im Kontext nach Tabuk, als die Stärke des islamischen Staates deutlich hervortrat
der Verstorbene, und er war der Anführer der Heuchler
bat für ihn um Vergebung und verrichtete das Totengebet für ihn maßgeblich
versuchte, den Propheten ﷺ davon abzuhalten, das Totengebet für ihn zu verrichten
Erinnerung daran, dass die Lebensfristen in Allahs Hand liegen und innere Erscheinungen Ihm nicht verborgen sind
Warnung vor Heuchelei und innerer Verderbtheit
Das Vorhandensein negativ einflussreicher Persönlichkeiten innerhalb der Gemeinschaft hindert nicht daran, mit ihnen nach den Regeln der Scharia umzugehen
Das Ende des Einflusses eines der Anführer der inneren Opposition in Medina
Den Gefährten beizubringen, sich an die Etikette gegenüber gesicherten Informationen zu halten und nicht über das hinauszugehen, was nicht belegt ist
Die Rolle der prophetischen Führung im Umgang mit sensiblen Situationen hervorheben
Aufbau einer Gemeinschaft, die innerer Abweichung mit Rechtleitung und Scharia entgegentritt
Das Vorhandensein von Persönlichkeiten oder Strömungen, die innerhalb der Gemeinschaft nicht das zeigen, was sie verbergen
Festigkeit auf der Wahrheit wahren und die Rechtsurteile durch die festen Texte begrenzen
Innere Krisen mit Weisheit managen und nicht außerhalb der islamrechtlichen Grenzen impulsiv reagieren
Das Bewusstsein für die Gefahr sozialer und politischer Heuchelei
Sich vor Vielgestaltigkeit hüten und Wahrhaftigkeit im Äußeren wie im Inneren suchen
Es ist nicht zulässig, besondere Urteile des Ereignisses ohne Beleg auf heutige Fälle zu übertragen
Der prophetische Kontext ist Offenbarung und Gesetzgebung, der heutige hingegen Ijtihad innerhalb der allgemeinen Grenzen
Eine Aussage oder Handlung in der Sirah wird nur bei gesichertem Text zugeschrieben
