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مرحبًا زائرRückzug der Banu Haschim und der Banu al-Muttalib nach Schi'b Abu Talib, dann Aufhebung der Boykott-Charta und ihr Auszug aus dem Tal
Quraisch schloss sich zusammen, um Banu Haschim und Banu al-Muttalib zu boykottieren und sie in Schi'b Abu Talib einzuschließen. Die Belagerung dauerte drei Jahre, bis sich einige Männer aus Quraisch für die Aufhebung der Charta einsetzten. So wurde die Belagerung beendet und Banu Haschim und Banu al-Muttalib verließen den Schi'b.
ثلاث سنوات من المقاطعة، وكيف تصدّعت الصحيفة من داخل قريش.
Quraisch schloss sich zusammen, um Banu Haschim und Banu al-Muttalib zu boykottieren und sie in Schi'b Abu Talib einzuschließen. Die Belagerung dauerte drei Jahre, bis sich einige Männer aus Quraisch für die Aufhebung der Charta einsetzten. So wurde die Belagerung beendet und Banu Haschim und Banu al-Muttalib verließen den Schi'b.
Es stellt eine Phase schwerer Prüfung und dann der Erleichterung dar und zeigt die Standhaftigkeit von Banu Haschim und Banu al-Muttalib sowie die Unterstützung der Wahrheit durch einige Männer aus Quraisch bei der Aufhebung des Unrechts.
Und in diesem Jahr zogen sich die Banu Haschim ibn Abd Manaf zurück, und ihre Brüder, die Banu al-Muttalib ibn Abd Manaf, folgten ihnen mit Abu Talib nach Schi'b Abu Talib; sie blieben dort drei Jahre, bis al-Mut'im ibn Adi ibn Naufal ibn Abd Manaf und Zam'a ibn al-Aswad ibn Abd al-Muttalib ibn Asad sich für die Aufhebung der Charta einsetzten; so verließen die Banu Haschim und die Banu al-Muttalib das Tal am Ende des neunten Jahres.
Die Bedeutung des Ereignisses ist, dass Quraisch versuchte, den Propheten ﷺ und seine Gefährten unter Druck zu setzen, indem Banu Haschim und Banu al-Muttalib boykottiert und der Umgang mit ihnen untersagt wurde. Doch Allah zeigte ein Zeichen in der Charta, dann einigten sich einige Männer aus Quraisch auf ihre Aufhebung, und der Boykott endete.
Dem Ereignis ging voraus, dass Quraisch die Boykott-Charta verfasste und sie im Innern der Kaaba aufhängte. Danach gingen Banu Haschim und Banu al-Muttalib in den Schi'b und wurden dort belagert.
Die heftige Feindschaft von Quraisch gegen den Propheten ﷺ und gegen diejenigen, die ihm beistanden, sowie der Versuch, sie dazu zu zwingen, ihn zur Tötung auszuliefern.
Die Muslime und Banu Haschim wechselten von einer Phase schwerer Belagerung zu dem Zustand, den Schi'b zu verlassen und den Boykott zu beenden.
Dokumentiert eine Phase der schwersten Belagerung des Propheten ﷺ und seiner Familie.
Zeigt die Standhaftigkeit der Da'wa trotz Boykott und Druck.
Offenbart das Scheitern der Politik der kollektiven Belagerung, die Da'wa zum Schweigen zu bringen.
Zeigt die Wirkung von Verwandtschaft und Beistand bei der Abwehr von Ungerechtigkeit.
Erzieht zu Geduld und Standhaftigkeit in der Bedrängnis.
Zeigt, dass Ungerechtigkeit nicht fortdauert und dass Erleichterung nach der Prüfung kommt.
Machte ein Mittel des Drucks auf den Propheten ﷺ und seine Familie zunichte.
Er nahm Banu Haschim und Banu al-Muttalib im Schi'b auf und schützte den Propheten ﷺ
setzte sich für die Aufhebung der Charta ein
setzte sich für die Aufhebung der Charta ein
Sie gingen in den Schi'b und ertrugen die Belagerung
Sie folgten Banu Haschim in den Schi'b und ertrugen die Belagerung
Allahs Beistand für Seine Diener zeigt sich, wenn auch erst nach einer Weile.
Ungerechtigkeit ist abzulehnen, selbst wenn sie durch einen Kollektivbeschluss erfolgt.
Verwandtschaft und Blutsbande können ein Grund sein, Ungerechtigkeit zu beseitigen.
Ein Bündnis auf dem Falschen kann durch Gewissenskonflikte und die Wahrheit zerbrechen.
Der Boykott wurde als Mittel wirtschaftlichen und existenziellen Drucks eingesetzt.
Geduld zusammen mit Gewissheit ist ein Grund für Standhaftigkeit.
Kollektive Entscheidungen brauchen Gerechtigkeit, nicht Willkür.
Eine Gesellschaft, die Ungerechtigkeit billigt, verfällt moralisch.
Ungerechter Boykott oder kollektiver Druck auf eine schwache Gruppe.
Standhaftigkeit auf der Wahrheit bei zugleich rechtmäßigem Bemühen, Ungerechtigkeit zu beseitigen.
Die Bedeutung der Solidarität mit den Unterdrückten und sie nicht unter Belagerung zu lassen.
Dass Zwangsmaßnahmen scheitern können, wenn sie der Gerechtigkeit widersprechen.
Geduld und nicht verzweifeln in der Bedrängnis.
Das heutige Ereignis darf nicht in allen seinen historischen Einzelheiten übertragen werden.
Der prophetische Kontext stand einer Offenbarungsbotschaft gegenüber, während der heutige andere Umstände und Gesetze hat.
Kollektive Druckmittel dürfen nicht zur Durchsetzung von Ungerechtigkeit eingesetzt werden.
