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مرحبًا زائرDas Morgengebet des Gesandten Allahs ﷺ hinter Abd ar-Rahman ibn Auf möge Allah mit ihm zufrieden sein in Tabuk
Im Radschab des Jahres 9 nach der Hidschra betete der Gesandte Allahs ﷺ in Tabuk das Morgengebet hinter Abd ar-Rahman ibn Auf, möge Allah mit ihm zufrieden sein.
Im Radschab des Jahres 9 nach der Hidschra betete der Gesandte Allahs ﷺ in Tabuk das Morgengebet hinter Abd ar-Rahman ibn Auf, möge Allah mit ihm zufrieden sein.
Es gehört zu den Ereignissen des Feldzugs nach Tabuk im Jahr 9 nach der Hidschra.
Im Radschab dieses Jahres: In Tabuk betete der Gesandte Allahs - ﷺ - das Morgengebet hinter Abd ar-Rahman ibn Auf - möge Allah mit ihm zufrieden sein -.
Im Feldzug nach Tabuk im Jahr 9 n. H. kam der Prophet ﷺ beim Gebet des Morgengebets zu seinen Gefährten verspätet, da er wegen eines Anliegens fortgegangen war. Die Gefährten fürchteten, die Gebetszeit würde ablaufen, und stellten Abd ar-Rahman ibn Auf, möge Allah mit ihm zufrieden sein, als Vorbeter auf. Als der Prophet ﷺ kam und das Gebet bereits begonnen hatte, wollte Abd ar-Rahman zurücktreten; doch der Prophet ﷺ deutete ihm an, an seinem Platz zu bleiben. So betete der Prophet ﷺ hinter ihm den Rest des Gebets und stand nach dem Friedensgruß von Abd ar-Rahman auf, um das Verpasste nachzuholen. Diese Begebenheit zeigt die Demut des Propheten ﷺ und die Stellung von Abd ar-Rahman ibn Auf, möge Allah mit ihm zufrieden sein. Rechtsgelehrt zeigt sie zudem, dass es erlaubt ist, dass der Vorzüglichere hinter dem weniger Vorzüglichen betet, dass die Gemeinschaft die Gebetszeit wahrt und dass der Nachzügler das Verpasste nach dem Friedensgruß des Vorbeters ergänzt.
Dies geschah im Zusammenhang mit dem Feldzug nach Tabuk, der zu den Ereignissen des Jahres 9 nach der Hidschra gehört.
Im Jahr 9 nach der Hidschra in Tabuk fest belegt
Es zeigt die Ordnung der Gemeinschaft im Gebet
Es weist auf Bescheidenheit und Gefolgschaft hin
betete als Mitbetender hinter Abd ar-Rahman ibn Auf
leitete die Menschen im Morgengebet
Der Vorzug des Gemeinschaftsgebets und die Unterordnung aller unter die Ordnung des Gottesdienstes
Bescheidenheit
Eintracht und das Aufstellen hinter einem Imam aus den Gefährten (Sahaba)
Der Umma beizubringen, dass Vorzug die Gefolgschaft und den Gehorsam nicht verhindert
Die Ordnung der Gemeinschaft beim Verrichten des Gebets unter der Gebetsleitung dessen, den die Muslime vorziehen
Zögern, eine vorübergehende oder spezialisierte Führung innerhalb der Gemeinschaft anzunehmen
Es ist erlaubt, dass derjenige vortritt, der an seinem Ort für die Gebetsleitung geeignet ist, und dass ihm jemand folgt, der höher steht
Stärkung der institutionellen Arbeit und Achtung der Rollen
Förderung einer Kultur der Ordnung und der Gefolgschaft
Bescheidenheit und die Annahme von Wahrheit und Ordnung
Beschränkt sich genau auf die aus der Information gewonnene Bedeutung
Der prophetische Kontext ist mit einem bestimmten Geschehen im Feldzug nach Tabuk verbunden
Vorzug verhindert nicht das Folgen der gemeinschaftlichen Ordnung und das Übernehmen der passenden Rolle
