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مرحبًا زائرAnkunft der Delegation der Bali im Rabi' al-awwal des Jahres 9 nach der Hidschra (9 n. H.) und ihr Absteigen bei Ruwaifi' ibn Thabit al-Balawi möge Allah mit ihm zufrieden sein
Eine Delegation der Bali kam im Rabi' al-awwal des Jahres 9 nach der Hidschra, und sie stiegen bei Ruwaifi' ibn Thabit al-Balawi möge Allah mit ihm zufrieden sein ab.
Eine Delegation der Bali kam im Rabi' al-awwal des Jahres 9 nach der Hidschra, und sie stiegen bei Ruwaifi' ibn Thabit al-Balawi möge Allah mit ihm zufrieden sein ab.
Sie fällt unter die arabischen Delegationen, die im Jahr 9 nach der Hidschra kamen.
Und im Rabi' al-awwal dieses Jahres: Die Delegation der Bali kam, und sie stiegen bei Ruwaifi' ibn Thabit al-Balawi – möge Allah mit ihm zufrieden sein – ab.
Eine Delegation der Bali kam im Rabi' al-awwal des Jahres 9 nach der Hidschra, und sie stiegen bei Ruwaifi' ibn Thabit al-Balawi möge Allah mit ihm zufrieden sein ab.
Zu den Vorangegangenen dieser Begeisterten gehörte Hamza ibn Abd al-Muttalib, der Onkel des Gesandten Allahs ﷺ, der sich im Kampf von Badr am besten bewährt hatte. Er sagte zum Propheten ﷺ: „Bei Dem, der dir das Buch offenbart hat, ich werde kein Essen zu mir nehmen, bis ich sie außerhalb von Medina mit meinem Schwert bekämpfe.“
Zählt zu den Berichten über die Delegationen im Jahr 9 nach der Hidschra.
Es weist auf das fortgesetzte Kommen der Stämme nach Medina hin.
Es spiegelt die Verbindung der Stämme mit dem prophetischen Staat in Medina wider.
Es zeigt den Aspekt der Gastfreundschaft und des Austauschs zwischen den Gefährten und den Delegationen.
Es lehrt die Organisation des Empfangs von Delegationen und ihre Ehrung.
Es zeigt die Ordnung der sozialen Beziehungen in der islamischen Gemeinschaft.
Es weist auf die Ausweitung des Kreises des Austauschs mit den Stämmen hin.
Die Delegation von Bali ist eine Delegation des Stammes Bali aus Quda'a, die im Rabi' al-awwal im Jahr 9 n. H. zum Gesandten Allahs ﷺ kam. Sie stiegen bei Ruwaifi' ibn Thabit al-Balawi möge Allah mit ihm zufrieden sein ab; dann führte er sie zum Propheten ﷺ, und sie nahmen den Islam an. Zu ihnen gehörte der Anführer der Delegation, Abu ad-Dhubayb, der den Propheten ﷺ nach der Belohnung für Gastfreundschaft und gute Tat fragte. Da erklärte er ihm, dass jede gute Tat eine Spende sei und dass die vorgeschriebene Gastfreundschaft drei Tage dauere. Die Bedeutung dieser Delegation liegt darin, dass sie die Ausbreitung des Islam unter den Stämmen Quda'as und im nördlichen Hidschaz zeigt. Zugleich offenbart sie einen erzieherischen und sozialen Aspekt im Umgang des Propheten ﷺ mit Delegationen, nämlich die Verankerung des Wertes von Ehre, Gastfreundschaft und guter Tat nach dem Eintritt der Stämme in den Islam.
Bei ihm stieg die Delegation ab
Gastfreundschaft und gute Aufnahme.
Der Austausch zwischen den Stämmen und den Bewohnern Medinas.
Die Anwesenheit von Delegationen, die mit dem prophetischen Zentrum in Verbindung stehen.
Gewöhnung der Gemeinschaft an die Aufnahme von Besuchern und Delegationen.
Das Vorhandensein einer sozialen Ordnung zur Aufnahme von Delegationen.
Das Wachstum der Stellung Medinas als Hauptstadt, die Delegationen empfängt.
Die Organisation des Empfangs von Delegationen sowie offiziellen oder gesellschaftlichen Besuchern.
Die Bedeutung von Ehren, gutem Empfang und dem Aufbau von Beziehungen auf geordneter Grundlage.
Die Organisation von Gastfreundschaft und Empfang für Delegationen und Besucher.
Die Bedeutung gesellschaftlichen Protokolls und einer guten Verwaltung von Besuchen.
Erlernen der Etikette der Gastfreundschaft und des Dienstes am Besucher.
Es beschränkt sich auf die allgemeine Bedeutung ohne unbelegte Einzelheiten.
Der prophetische Kontext war eine entstehende Stammesgesellschaft rund um Medina.
Die Ehrerweisung gegenüber Delegationen und ihr guter Empfang stärken Vertrauen und Beziehungen.
