اسراء و معراج کا واقعہ، جس میں نبی کریم ﷺ کو مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک سیر کرائی گئی، پھر سدرۃ المنتہیٰ تک لے جایا گیا، اور اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ پر اور آپ ﷺ کی امت پر پانچ نمازیں فرض فرمائیں
اسراء و معراج بعثت کے بارہویں سال پیش آیا، جس میں رسول اللہ ﷺ کو مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک رات کے وقت لے جایا گیا، پھر آپ ﷺ کو سدرۃ المنتہیٰ تک لے جایا گیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ پر اور آپ ﷺ کی امت پر پانچ نمازیں فرض فرمائیں۔


الإسراء والمعراج وفرض الصلوات الخمس وأثرها في تنظيم حياة المسلم.
اسراء و معراج بعثت کے بارہویں سال پیش آیا، جس میں رسول اللہ ﷺ کو مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک رات کے وقت لے جایا گیا، پھر آپ ﷺ کو سدرۃ المنتہیٰ تک لے جایا گیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ پر اور آپ ﷺ کی امت پر پانچ نمازیں فرض فرمائیں۔
یہ ہجرت سے پہلے مکی دور کے آخری مرحلے میں ایک اہم اعتقادی اور روحانی موڑ کی حیثیت رکھتا ہے۔
اور بعثت کے بارہویں سال رسول اللہ ﷺ کو مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک سیر کرائی گئی، پھر آپ ﷺ کو سدرۃ المنتہیٰ تک لے جایا گیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ پر اور آپ ﷺ کی امت پر پانچ نمازیں فرض فرمائیں۔
صحيح البخاري - 3887 جزء: 5 - صفحة: 52 كتاب المناقب - باب المعراج حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ، عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ قال: "بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ، وَرُبَّمَا قال: فِي الْحِجْرِ، مُضْطَجِعًا إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَدَّ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ، فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي: مَا يَعْنِي بِهِ؟ قَالَ: مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي، ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا فَغُسِلَ قَلْبِي، ثُمَّ حُشِيَ، ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ، فَقَالَ لَهُ الْجَارُودُ: هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ، قَالَ أَنَسٌ: نَعَمْ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ، فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ، فَقَالَ: هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ، وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ، قَالَ: هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا، ثُمَّ قَالَا: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يُوسُفُ، قَالَ: هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ، قَالَ: هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ، قَالَ: هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى، قَالَ: هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ، فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى، قِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: أَبْكِي لِأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي. ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ، قَالَ: هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهْرَانِ بَاطِنَانِ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ. ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ، ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ، فَقَالَ: هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ، ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى، فَقَالَ: بِمَا أُمِرْتَ؟ قَالَ: أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ. فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: بِمَ أُمِرْتَ؟ قُلْتُ: أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ، قَالَ: سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنِّي أَرْضَى وَأُسَلِّمُ، قَالَ: فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ: أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي". البخاري: أورده في صحيحه صحيح البخاري: (52/5)

یہ واقعہ ایک عظیم الٰہی سفر ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ کو عزت بخشی، چنانچہ آپ ﷺ رات کے وقت مکہ سے بیت المقدس تشریف لے گئے، پھر بلند آسمانوں پر تشریف لے گئے یہاں تک کہ سدرۃ المنتہیٰ تک پہنچے، اور وہیں مسلمانوں پر پانچ نمازیں فرض کی گئیں۔
یہ واقعہ دعوت (تبلیغ) کے ایک ایسے مرحلے میں پیش آیا جس میں نبی کریم ﷺ اور ان کے اصحاب کامیابی اور اذیت دونوں کا سامنا کر رہے تھے، اور مکہ میں دعوت (تبلیغ) اپنا راستہ بنا رہی تھی۔
اللہ تعالیٰ کی نشانیاں اپنے نبی ﷺ کو دکھانا اور امت پر نماز فرض کرنا، اس کے ساتھ نبی کریم ﷺ کی تکریم اور اہل ایمان کو ثابت قدم رکھنا۔
نماز امت پر فرض ٹھہری، اور یہ واقعہ دعوت (تبلیغ) کے سفر میں ایک فیصلہ کن موڑ اور آزمائش کا مقام بن گیا، جس سے تصدیق کرنے والے اور جھٹلانے والے الگ ہو گئے۔
مکی دور کے آخری مرحلے کا ایک فیصلہ کن واقعہ
اس واقعے میں نبی کریم ﷺ کو اللہ کی بڑی نشانیاں دکھائی گئیں اور تکذیب کا سامنا الٰہی دلیل کے ساتھ کیا گیا
اس واقعے نے روحانی دعوت کے مرکز کی منتقلی کی طرف اشارہ کیا، جیسا کہ سیاقِ کلام سے سمجھا جاتا ہے
اس واقعے نے مکی معاشرے میں تصدیق کرنے والے اور جھٹلانے والے کو الگ الگ کر دیا
اس واقعے نے امت کو نماز سے بطور روزانہ فریضہ وابستہ کیا
اس واقعے نے امت کی تعمیر میں عبادت کی مرکزیت کی بنیاد رکھی
یہ واقعہ دعوت کے سفر میں ایک نئے مرحلے کی تمہید بنا
جنہیں اسراء و معراج کرائی گئی اور جنہیں فرضیت کا حکم پہنچایا گیا
اسراء و معراج میں نبی کریم ﷺ کے ہمراہ رہے اور آپ ﷺ کے لیے آسمانوں کے دروازے کھلوائے
نماز میں تخفیف کے بارے میں نبی کریم ﷺ سے گفتگو کی
جب لوگوں نے اس واقعے کو جھٹلایا تو انہوں نے اس کی تصدیق کی
اللہ کی اس قدرت کا اثبات کہ وہ اسراء اور عروج کرائے اور جو چاہے فرض کرے
اطاعت و فرماں برداری کی عظمت کا بیان
مومن جماعت میں تصدیق اور ثابت قدمی کے اثر کا اظہار
روحانی قیادت کی منتقلی کو نمایاں کرنا
امت کی نماز اور اللہ سے تعلق پر تربیت
مسلمانوں کی زندگی میں ایک جامع اور منظم فریضے کا استحکام
انسانی عمران (تمدن) کو عبادت اور یقین سے جوڑنا
عظیم یا غیبی خبروں کے سامنے یقین کی کمزوری
عبادت کو مضبوطی سے تھامنا اور جو کچھ وحی سے ثابت ہو اس کی تصدیق کرنا
نماز کو تربیت اور شناخت میں مرکزی حیثیت دینا
ان اجتماعی اقدار کو فروغ دینا جو ثابت قدمی اور یقین کو جنم دیتی ہیں
نماز کی پابندی کرنا اور اس کے مقام کی تعظیم کرنا
اسے صرف حاصل ہونے والے سبق تک محدود رکھا جائے، غیب اور موجودہ حقیقت کے درمیان مکمل مشابہت قائم کیے بغیر
یہ واقعہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ خاص ایک الٰہی معجزہ ہے، جبکہ موجودہ دور اقتدا کا میدان ہے، مماثلت کا نہیں
ہر مضبوط ایمانی عمارت کی ابتدا نماز کی تعظیم اور وحی پر یقین سے ہوتی ہے