المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کے دسویں سال ربیع الآخر میں بنو حارث بن کعب کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا
بنو حارث بن کعب کا وفد ہجرت کے دسویں سال ربیع الآخر میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
بنو حارث بن کعب کا وفد ہجرت کے دسویں سال ربیع الآخر میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
یہ واقعہ مکی دور کے اواخر میں قبائل کے سامنے اسلام پیش کرنے کے مرحلے میں شامل ہے۔
اس سال کے ربیع الآخر میں بنو حارث بن کعب کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
مقصود یہ ہے کہ حارث بن کعب کے قبیلے کی ایک جماعت اس وقت نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آئی۔
نبی کریم ﷺ ہجرت کے دسویں سال قبائل اور افراد کے سامنے اسلام پیش فرما رہے تھے۔
ہجرت کے دسویں سال قبائل کے سامنے اسلام پیش کیے جانے کا پس منظر۔
ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) میں قبائل کے وفود کے پے در پے آنے کی ایک شہادت۔
یہ واقعہ قبائل کے سامنے اسلام پیش کرنے کے سلسلے میں آتا ہے۔
یہ قبائل کے نبوی قیادت کے مرکز سے رابطے کی عکاسی کرتا ہے۔
یہ اس وقت کے عرب معاشرے میں قبائلی وفود کی موجودگی کو واضح کرتا ہے۔
یہ سکھاتا ہے کہ لوگوں کا استقبال حکمت اور وضاحت کے ساتھ کرنا چاہیے۔
یہ دعوت (تبلیغ) کے مکہ کے دائرے سے نکل کر قبائل سے مخاطب ہونے کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ ہجرت سے پہلے عرب کے ساتھ وسیع رابطہ قائم کرنے کا ایک حصہ ہے۔
وفد کا استقبال کرنا
بنو حارث بن کعب کا وفد نجران کے بنو حارث بن کعب کی ایک جماعت تھی جو عہدِ نبوی کے آخر میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی۔ اس سے پہلے ربیع الآخر یا جمادی الاولیٰ 10 ہجری میں خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو ان کی طرف بھیجا گیا تھا، جنہوں نے لڑائی سے پہلے تین دن انہیں اسلام کی دعوت دی، تو انہوں نے دعوت قبول کی اور مسلمان ہو گئے۔ پھر ان کا وفد خالد کے ساتھ مدینہ آیا، اور اس میں ان کے معزز لوگ شامل تھے، جیسے قیس بن الحُصین ذی الغُصّہ، یزید بن عبدالمَدان، یزید بن المحجَّل، عبداللہ بن قُراد الزیادی، شدّاد بن عبداللہ القنانی اور عمرو بن عبداللہ الضبابی۔ یہ وفد متاخر وفود میں شمار ہوتا ہے، کیونکہ بنو حارث نجران کے ان قبائل میں سے تھے جو جزیرۂ عرب کے جنوب میں مقام و قوت رکھتے تھے۔ ان کے اسلام لانے کے بعد نبی کریم ﷺ نے قیس بن الحصین کو ان پر امیر مقرر فرمایا، پھر عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کو ان کی طرف بھیجا تاکہ انہیں قرآن مجید، سنت اور اسلام کے احکام سکھائیں اور ان سے صدقات وصول کریں۔ اس وفد کی اہمیت اس بات میں نمایاں ہے کہ یہ نجران اور یمن تک اسلام کے پھیلاؤ کو ظاہر کرتا ہے، اور اس بات کو بھی کہ طاقتور قبائل صرف اسلام کے اعلان سے نہیں بلکہ تعلیم، زکوٰۃ اور ولایت کے ذریعے قبائلی خودمختاری سے نبوی ریاست میں شامل ہوئے۔
وفود نبی کریم ﷺ کے پاس اللہ کی طرف دعوت کے سلسلے میں آتے تھے۔
استقبال اور مکالمہ دعوت (تبلیغ) کی خصوصیات میں سے ہیں۔
قبیلہ رسالت کے ساتھ تعامل میں ایک فعال سماجی اکائی تھا۔
وفود نبی کریم ﷺ کی مرکزیت کے اعتراف کی عکاسی کرتے ہیں۔
لوگوں کو سکھانا کہ حق سے رابطہ سوال کرنے اور اس کے پاس آنے سے ہوتا ہے۔
وفود کے استقبال کا بار بار دہرایا جانے والا طریقہ دعوتی کام کے منظم ہونے کی دلیل ہے۔
قبائل کا قبائلی تنگ نظری کے بجائے رسالت سے مخاطب ہونا۔
دعوت (تبلیغ) اور لوگوں کے درمیان، یا اداروں اور عوام کے درمیان رابطے کی کمزوری۔
مختلف وفود اور جہات کا واضح مکالمے کے ساتھ استقبال کرنے کی اہمیت۔
لوگوں اور جہات کے استقبال اور نمائندگی کے لیے مناسب ذرائع کی تنظیم۔
مختلف سماجی طبقات کے ساتھ سرکاری رابطے کو مضبوط کرنا۔
حق کی طلب اور اس کے بارے میں سوال کرنے میں پہل کرنا سیکھنا۔
صرف عمومی مفہوم تک محدود رہا جائے، ایسی تطبیقات سے گریز کیا جائے جو ثابت نہیں۔
نبوی دور دعوت کی تاسیس کے مرحلے میں تھا، جبکہ آج کا دور پہلے سے قائم اداروں کا ہے۔
لوگوں کا حکمت اور وضاحت کے ساتھ استقبال سمجھ اور اثر کا دروازہ کھولتا ہے۔
