المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرایلہ کے حاکم یحنہ بن رؤبہ کا تبوک میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہونا اور جزیہ پر صلح کرنا
نویں سال ہجری کے رجب میں، جب نبی کریم ﷺ تبوک میں تشریف فرما تھے، یحنہ بن رؤبہ آیا اور آپ ﷺ سے جزیہ پر صلح کی۔ الرحیق المختوم میں ہے کہ وہ ایلہ کا حاکم تھا اور آپ ﷺ نے اسے امان نامہ لکھ دیا۔
نویں سال ہجری کے رجب میں، جب نبی کریم ﷺ تبوک میں تشریف فرما تھے، یحنہ بن رؤبہ آیا اور آپ ﷺ سے جزیہ پر صلح کی۔ الرحیق المختوم میں ہے کہ وہ ایلہ کا حاکم تھا اور آپ ﷺ نے اسے امان نامہ لکھ دیا۔
یہ واقعہ غزوہ تبوک کے واقعات اور اس کے نتیجے میں اطراف کے بعض لوگوں سے ہونے والی صلح اور جزیہ کے مقرر ہونے میں شامل ہے۔
اس سال رجب میں، جب آپ ﷺ تبوک میں تھے، یحنہ بن رؤبہ آیا اور اس نے رسول اللہ ﷺ سے جزیہ پر صلح کی۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ یحنہ بن رؤبہ تبوک میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، چنانچہ طے پایا کہ وہ جزیہ ادا کرے گا، اور اس طرح اس کے اور مسلمانوں کے درمیان صلح اور امان قائم ہو گئی۔
نبی کریم ﷺ تبوک میں تھے اور یہ بات سامنے آ چکی تھی کہ شام کے قریب کے قبائل اور علاقوں کے لوگ مسلمانوں سے صلح کرنے اور جزیہ ادا کرنے لگے تھے۔
تبوک اور اس کے گرد و نواح میں مسلمانوں کے اثر و رسوخ کا پھیلنا، اور ان علاقوں کے لوگوں کا مسلمانوں کے ساتھ صلح اور امان میں داخل ہونا۔
یحنہ بن رؤبہ مقابلے یا خودمختاری کی حالت سے نکل کر صلح اور مسلمانوں کی ذمہ داری میں جزیہ ادا کرنے کی حالت میں آ گیا۔
غزوۂ تبوک کے وہ واقعات جنہوں نے مسلمانوں کے اثر و نفوذ کے شام کے اطراف تک پھیل جانے کو ظاہر کیا۔
یہ واضح کرتا ہے کہ قوت اور رعب کس طرح اطراف کے لوگوں کو صلح اور معاہدے میں شامل ہونے پر آمادہ کرتا ہے۔
اطراف کے لوگوں کے ساتھ جزیہ اور ذمہ کا قرار پانا۔
ٹکراؤ میں کمی اور امان و معاہدے کے دروازے کا کھلنا۔
مصلحت کے پائے جانے پر شریعت کے دائرے میں رہتے ہوئے صلح قبول کرنے کی تعلیم۔
اسلامی ریاست میں عہد و پیمان کے نظام کا اظہار۔
تبوک اور اس سے متصل علاقوں کی جانب اسلامی ریاست کی سرحدوں کا تحفظ۔
یحنہ بن رؤبہ ایلہ کا حاکم، یعنی اس کا مقامی سردار یا بڑا تھا، اور ایلہ شمالی حجاز میں خلیج عقبہ پر واقع معروف ساحلی شہر ہے۔ اس کا ذکر غزوہ تبوک (9 ہجری) کے سلسلے میں آتا ہے، جب نبی کریم ﷺ تبوک پہنچے اور رومیوں (بازنطینیوں) سے کوئی بڑی فوجی جھڑپ نہیں ہوئی، لیکن اس علاقے میں اسلامی لشکر کی موجودگی نے نبوی ریاست کی قوت ظاہر کر دی اور شمالی اطراف کے متعدد سرداروں کے صلح اور معاہدۂ امن میں داخل ہونے کا سبب بنی۔ چنانچہ یحنہ بن رؤبہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آیا، آپ ﷺ سے صلح کی اور جزیہ دیا، تو نبی کریم ﷺ نے اسے امان دی اور اس کے لیے امان نامہ لکھ دیا۔ روایات میں آتا ہے کہ اس نے نبی کریم ﷺ کو ایک سفید خچر تحفے میں دیا، تو آپ ﷺ نے اس کا تحفہ قبول فرمایا اور اسے ایک چادر پہنائی۔
صلح کو قبول فرمایا اور جزیہ مقرر فرمایا
اللہ کی طرف سے مومنوں کی مدد اور انہیں معاہدے طے کرنے کی قدرت عطا کرنا۔
صلح کی پاسداری اور ذمہ کی پابندی۔
مخالفین کے ساتھ تعلق کو ایک واضح معاہدے کے ذریعے منظم کیا جا سکتا ہے۔
اس سیاق میں جزیہ غیر مسلموں کے ساتھ سیاسی تعلق کو منظم کرنے کا ایک ذریعہ تھا۔
جزیہ کا اسلامی ریاست کے وسائل میں شامل ہونا۔
امت کو تعلقات کا انتظام بدنظمی کے بجائے معاہدوں کے ذریعے کرنے کا عادی بنانا۔
تحریری دستاویز، ذمہ اور عہد کا ہونا ریاست کے منظم ہونے کی دلیل ہے۔
اسلامی تہذیب تعلقات کی بنیاد تحریری معاہدوں پر رکھتی ہے۔
مختلف فریقوں کے ساتھ تعلقات کا انتظام ٹکراؤ کے بجائے واضح معاہدوں کے ذریعے کرنا۔
مشترکہ مفادات یا تعلق کو منظم کرنے کی ضرورت کے وقت باہمی تفاہم اور تحریری معاہدے کی اہمیت۔
معاہدوں میں وضاحت اور عہد کی پابندی۔
خارجی اور داخلی تعلقات کو اعلانیہ اصولوں کے مطابق منظم کرنا۔
عقود اور معاہدوں کا احترام سیکھنا۔
کسی شرعی یا سیاسی حکم کو اس کی شرائط سمجھے بغیر اس کے تاریخی سیاق سے منتقل نہیں کیا جاتا۔
نبوی سیاق ایک نوزائیدہ ریاست کا تھا جو شریعت اور وحی کی حامل تھی، جبکہ موجودہ دور کے بین الاقوامی نظام مختلف ہیں۔
اگر تعلق کو ایک منصفانہ اور واضح معاہدے سے منضبط کرنا ممکن ہو تو یہ بدنظمی سے بہتر ہے۔
