چالیس سال کی عمر کو پہنچنے پر نبی کریم ﷺ پر غار حرا میں جبرائیل علیہ السلام کا وحی لے کر نازل ہونا
جب نبی کریم ﷺ چالیس سال کے ہوئے تو غار حرا میں آپ ﷺ کے پاس جبرائیل علیہ السلام اپنے رب کی طرف سے وحی لے کر آئے، اور یہی نبوت کا آغاز تھا اور اسی سے مرجعیت درست و ثابت ہوئی۔


لحظة نزول الوحي الأولى، وتفاصيل ما جرى بين جبريل والنبي ﷺ.
جب نبی کریم ﷺ چالیس سال کے ہوئے تو غار حرا میں آپ ﷺ کے پاس جبرائیل علیہ السلام اپنے رب کی طرف سے وحی لے کر آئے، اور یہی نبوت کا آغاز تھا اور اسی سے مرجعیت درست و ثابت ہوئی۔
یہ سیرت نبویہ کا فیصلہ کن نقطۂ آغاز ہے، اسی سے بعثت کا دور شروع ہوا اور اس کے بعد دعوت، صبر اور ہجرت کے مراحل آئے۔
جب آپ ﷺ چالیس برس کے ہوئے تو غار حرا میں جبرائیل علیہ السلام اپنے رب کی طرف سے وحی لے کر آپ ﷺ کے پاس تشریف لائے۔
صحيح البخاري - 3 جزء: 1 - صفحة: 7 باب بدء الوحي - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: "أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ {3}، فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ، وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ: لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي، مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ". قال ابن شهاب: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: "بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ {1} قُمْ فَأَنْذِرْ {2}، فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ".
نبی کریم ﷺ غار حرا میں عبادت فرمایا کرتے تھے، جب چالیس سال کے ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے جبرائیل علیہ السلام کو وحی دے کر بھیج کر آپ ﷺ کو اعزاز بخشا، اس طرح نبوت اور رسالت کا دور شروع ہوا۔
نبی کریم ﷺ کو تنہائی پسند تھی اور آپ ﷺ جبل نور میں واقع غار حرا تشریف لے جاتے، وہاں رمضان کا مہینہ گزارتے، غور و فکر اور عبادت فرماتے، اور آپ ﷺ ان کی قوم کے عقائد سے مطمئن نہیں تھے۔
خلوت، عبادت اور غور و فکر کے ایک دور کے بعد اللہ تعالیٰ کا اپنے نبی ﷺ کو عظیم رسالت کا بار اٹھانے کے لیے تیار فرمانا۔
نبی کریم ﷺ خلوت میں تیاری اور عبادت کے مرحلے سے نکل کر نبوت، وحی کے حصول اور اللہ کی طرف دعوت کے مرحلے میں داخل ہوئے۔
یہ سیرت نبوی کا آغاز ہے، یعنی بعثت اور رسالت کی ابتدا۔
اسی سے اللہ تعالیٰ کی طرف دعوت (تبلیغ) کا آغاز ہوا۔
اس نے آگے چل کر معاشرے میں روحانی قیادت کی تبدیلی کی راہ ہموار کی۔
اس سے شرک کے ماحول سے ایک ہمہ گیر اصلاحی منصوبے کی طرف انتقال ہوا۔
یہ امانت کا بوجھ اٹھانے سے پہلے خلوت، عبادت اور غور و فکر کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ زمین کا نقشہ بدلنے اور تاریخ کے حوالہ جاتی رخ کو درست کرنے کا آغاز تھا۔
یہ بعد کی امت اور رسالت کی تعمیر کے لیے نقطۂ آغاز ہے۔
وحی حاصل کرنے والے اور رسالت کے ساتھ مبعوث کیے گئے
اللہ کی طرف سے وحی لے کر نازل ہونے والے
اللہ کی طرف سے وحی ہدایت اور نبوت کی اصل ہے۔
رسالت کے لیے تیاری عبادت، غور و فکر اور سچائی کے ذریعے ہوتی ہے۔
اصلاح کسی بھی دوسری تبدیلی سے پہلے عقیدے کی درستی سے شروع ہوتی ہے۔
رسالت وحی پر مبنی ایک نئی قیادت کو وجود میں لائے گی۔
منظم و باضابطہ خلوت کسی عظیم رسالت کا پیش خیمہ ہو سکتی ہے۔
رسالت کا آغاز واضح الٰہی تکلیف سے ہوا، نہ کہ کسی انسانی اجتہاد سے۔
وحی ایک ہمہ گیر تہذیبی تبدیلی کا آغاز تھی۔
منہج کے واضح ہونے سے پہلے فکری انتشار اور قدری رہنمائی کا فقدان۔
بڑی ذمہ داریوں کی تیاری کے لیے روحانی صفائی اور منہج کی وضاحت درکار ہے۔
ذمہ داری سونپنے سے پہلے قائدین کو علم، عبادت اور غور و فکر کے ذریعے تیار کرنے کی اہمیت۔
حقیقی اصلاح واضح مرجعیت اور پائیدار اقدار سے شروع ہوتی ہے۔
انسان بڑی ذمہ داریاں اٹھانے سے پہلے ہدایت اور وضاحت طلب کرے۔
نبوت یا وحی کے مقام کو عام افراد کے تجربات پر قیاس نہیں کیا جا سکتا۔
نبوی واقعہ معصوم الٰہی وحی ہے، جبکہ موجودہ حالات محدود انسانی اجتہاد پر مبنی ہیں۔
ہر کامیاب اصلاحی منصوبے کو آغاز سے پہلے روحانی اور فکری تیاری کی ضرورت ہوتی ہے۔