المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کا چھٹا سال (6 ہجری) میں مسلمان خواتین کا مشرکین پر حرام قرار دیا جانا
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ہجرت کے چھٹے سال مسلمان خواتین مشرکین پر حرام قرار دی گئیں، اور یہ ایک شرعی حکم ہے جس کا تعلق مسلمان عورت اور مشرک مرد کے درمیان رشتۂ نکاح کے ختم ہونے یا ازدواجی تعلق کے باقی رہنے سے ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ہجرت کے چھٹے سال مسلمان خواتین مشرکین پر حرام قرار دی گئیں، اور یہ ایک شرعی حکم ہے جس کا تعلق مسلمان عورت اور مشرک مرد کے درمیان رشتۂ نکاح کے ختم ہونے یا ازدواجی تعلق کے باقی رہنے سے ہے۔
یہ واقعہ مدینہ میں ریاست کے قیام کے بعد مسلم معاشرے کی ان کے امتیازی احکام و تشریعات کے ساتھ تشکیل کے مرحلے میں شامل ہے۔
اور اسی سال مسلمان خواتین مشرکین پر حرام قرار دی گئیں۔
مطلب یہ ہے کہ مسلمان عورت کسی مشرک مرد کی بیوی نہیں رہتی، بلکہ اس حکم کے نازل ہونے کے بعد یہ شرعی تعلق ختم ہو جاتا ہے۔
خاندانی تعلقات کو ایمان کی بنیاد پر منظم کرنا، اور اسلام کے رشتے کو شرک کے رشتے سے ممتاز کرنا۔
مسلمان عورت اور مشرک کے درمیان ازدواجی تعلق کے احکام بدل گئے، چنانچہ یہ تعلق جائز نہ رہا۔
یہ مسلم معاشرے کی اپنے مخصوص احکام کے ساتھ تشکیل کے ایک مرحلے کی تاریخ بیان کرتا ہے۔
یہ واضح کرتا ہے کہ دعوت (تبلیغ) صرف انفرادی ایمان تک محدود نہیں، بلکہ عقیدے کی بنیاد پر خاندان کی تعمیر کو بھی شامل ہے۔
یہ مسلم جماعت کی گردوپیش کے مشرکانہ ڈھانچے سے خودمختاری کی تصدیق کرتا ہے۔
یہ خاندان کو ایمان کے معیار کے مطابق منظم کرتا ہے۔
یہ دین کو دوسرے تعلقات پر مقدم رکھنے کی تربیت دیتا ہے۔
یہ ایسے معاشرے کے قیام میں حصہ ڈالتا ہے جس کا اپنا اخلاقی اور شرعی نظام ہو۔
یہ مسلم معاشرے کی ہم آہنگی کو محفوظ رکھتا ہے اور خاندان میں عقیدے کے اختلاط کو روکتا ہے۔
شرعی حکم کا محل
ایمان ہی تعلقات پر حاکم بنیاد ہے۔
اللہ کے حکم کی پابندی، خواہ وہ سماجی رواجوں کے خلاف ہو۔
خاندان کی دینی بنیاد پر نئی تشکیل۔
مومنوں کی جماعت کو مشرکین کی جماعت سے ممتاز کرنا۔
شرعی احکام کی پابندی کی تعلیم دینا۔
معاشرے کو منظم کرنے میں شریعت سازی کے کردار کو نمایاں کرنا۔
واضح عقیدے کی مرجعیت رکھنے والی تہذیب کی تعمیر۔
خاندان اور تعلقات کی تشکیل میں مرجعیتوں کا باہم ٹکراؤ۔
خاندانی تعلقات کو اعلانیہ دینی اقدار کے مطابق منضبط کرنے کی ضرورت۔
فقہ الاسرہ اور عائلی معاملات پر توجہ دینا۔
خاندانی احکام کے لیے واضح مرجعیت کو مستحکم کرنا۔
نکاح اور تعلقات میں دین کے احکام کی پابندی کرنا۔
صرف وارد شدہ شرعی حکم کو سمجھنے تک محدود رہا جائے، بلا دلیل تفصیلات میں وسعت نہ دی جائے۔
نبوی دور کا سیاق پہلے معاشرے کے لیے براہِ راست تشریع کا سیاق تھا، جبکہ موجودہ دور میں اس کے لیے منضبط فقہی تطبیق کی ضرورت ہوتی ہے۔
خاندانی نظم کے بارے میں شریعت کے احکام کو ان کے مخالف اعتبارات پر مقدم رکھا جاتا ہے۔
