المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرغزوہ بنو المصطلق سے نبی کریم ﷺ کی واپسی پر منافقین کا ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا پر بہتان باندھنا، پھر قرآن مجید میں ان کی براءت کا نزول
غزوہ بنو المصطلق سے نبی کریم ﷺ کی واپسی پر واقعہ افک پیش آیا، جب منافقین نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا پر بہتان باندھا، پھر اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ان کی براءت نازل فرمائی۔
أول حملة تشويه منظّمة في التاريخ الإسلامي، وكيف انتهت ببراءة من السماء.
غزوہ بنو المصطلق سے نبی کریم ﷺ کی واپسی پر واقعہ افک پیش آیا، جب منافقین نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا پر بہتان باندھا، پھر اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ان کی براءت نازل فرمائی۔
یہ مدنی معاشرے کے اندر ایک آزمائش تھی، اور بڑے غزوات کے بعد نفاق اور افواہوں کے مقابلے کا پہلو سامنے لاتی ہے۔
غزوہ بنو المصطلق سے نبی کریم ﷺ کی واپسی کے وقت منافقین نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا پر واقعہ افک کا بہتان باندھا، تو اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ان کی براءت نازل فرمائی۔
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
غزوے سے واپسی پر عائشہ رضی اللہ عنہا لشکر سے پیچھے رہ گئیں، تو صفوان بن معطل انہیں مدینہ لے آئے۔ منافقین نے اس سے فائدہ اٹھا کر ان کے بارے میں جھوٹی باتیں پھیلائیں، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے ایسی آیات نازل فرمائیں جو ان کی براءت کرتی اور منافقین کا جھوٹ کھول دیتی ہیں۔
یہ نبی کریم ﷺ کی غزوہ بنو المصطلق سے واپسی کا موقع تھا، اور عائشہ رضی اللہ عنہا قرعہ اندازی کے ذریعے اس غزوے میں آپ ﷺ کے ساتھ گئی تھیں۔
منافقین کی اسلام سے دشمنی، مسلمانوں میں انتشار پیدا کرنے کی خواہش اور بیتِ نبوت کو نشانہ بنانا۔
عائشہ رضی اللہ عنہا کی براءت ثابت ہوئی، منافقین کا جھوٹ ظاہر ہوا، اور افواہوں کا خطرہ اسلامی شعور میں پختہ ہوگیا۔
یہ مدینہ کے اندرونی امتحان کے مشہور ترین واقعات میں سے ہے۔
اس سے واضح ہوتا ہے کہ وحی باطل کو رد کرتی اور شبہات کو بے نقاب کرتی ہے۔
اس نے معاشرے کو اندر سے نقصان پہنچانے میں منافقین کے خطرے کو ظاہر کیا۔
اس نے معاشرے میں افواہ کے اثر اور تحقیق کی ضرورت کو واضح کیا۔
یہ صبر، حسنِ ظن اور خبروں کی تحقیق کی تربیت دیتا ہے۔
اس نے خبر کے ساتھ معاملہ کرنے میں اخلاقی اور ابلاغی شعور کی بنیاد رکھی۔
اس نے ظاہر کیا کہ پروپیگنڈے کی جنگ عسکری مقابلے سے زیادہ خطرناک ہو سکتی ہے۔
جن پر بہتان لگایا گیا اور جن کی براءت اللہ تعالیٰ نے نازل فرمائی
عائشہ رضی اللہ عنہا کو پا لینے کے بعد انہیں لشکر تک پہنچایا
بہتان کی افواہ پھیلانے اور اس کا چرچا کرانے میں پیش پیش رہا
مشورے کے موقع پر نبی کریم ﷺ کو مشورہ دیا
نبی کریم ﷺ کو انہیں اپنے نکاح میں رکھنے کا مشورہ دیا
ابن ابی کو قتل کرنے کی خواہش ظاہر کی
ابن ابی کے ذکر پر ان کی قبائلی حمیت جاگ اٹھی
اہلِ ایمان کی براءت اللہ کی وحی سے ثابت ہوتی ہے، لوگوں کی باتوں سے نہیں۔
بہتان پھیلانا اور بغیر علم کے بات کہنا حرام ہے۔
مسلم معاشرے کو خبر کو ضبط میں رکھنے اور فتنے کو روکنے کی ضرورت ہے۔
منافقین اندرونی صف کو کمزور کرنے کے لیے افواہ کو استعمال کر سکتے ہیں۔
آزمائش کے وقت صبر اور اللہ کے فیصلے کے انتظار کی تعلیم۔
بحرانوں میں فیصلہ کرنے کے لیے قابلِ اعتماد مرجع کا ہونا ضروری ہے۔
خبروں کے تبادلے میں تحقیق اور عدل کی ثقافت کی تعمیر۔
افواہیں اور ذرائع ابلاغ میں بدنام کرنے کی مہمات۔
کوئی خبر اس وقت تک قبول نہ کی جائے جب تک اس کی تحقیق نہ ہو جائے، اور فیصلے گمانوں پر مبنی نہ ہوں۔
ابلاغی بحرانوں کو سچائی اور تحقیق کے ساتھ سنبھالنے کی ضرورت ہے۔
معاشرے کو فتنوں اور افواہوں سے محفوظ رکھنا۔
زبان کی حفاظت کرنا اور جو بات ثابت نہ ہو اسے آگے نقل نہ کرنا۔
یہ صرف عمومی عبرت تک محدود رہتا ہے، بے ضابطہ تطبیقات تک نہیں۔
نبوی دور میں وحی نے فیصلہ کن طور پر نازل ہو کر بات کا فیصلہ کیا، جبکہ آج معیار تحقیق اور قابلِ اعتماد دلائل کی طرف رجوع ہے۔
جو خبر عزت و آبرو یا جماعت سے متعلق ہو، وہ ثابت ہونے تک شائع نہ کی جائے۔
