المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرPeygamberlikten on üçüncü yılda hac mevsiminde İkinci Akabe Biatı
Biatın nübüvvetin 13. yılında hac mevsiminde, Ensar'dan 70 kişi Akabe'de Peygamber ﷺ’e, kendilerine hicret ederse onu destekleyip koruyacaklarına dair biat etti; içlerinden 12 nakib seçildiği için bu biata İkinci Akabe Biatı adı verildi.
كيف تحوّلت بيعة سرّية في موسم الحج إلى أساس لدولة المدينة.
Biatın nübüvvetin 13. yılında hac mevsiminde, Ensar'dan 70 kişi Akabe'de Peygamber ﷺ’e, kendilerine hicret ederse onu destekleyip koruyacaklarına dair biat etti; içlerinden 12 nakib seçildiği için bu biata İkinci Akabe Biatı adı verildi.
Mekke’deki davet safhası ile Medine’ye hicret safhası arasında belirleyici bir dönüm noktasını temsil eder.
Peygamberlikten on üçüncü yılda, hac mevsiminde: Ensar'dan yetmiş adam ona geldi ve Akabe'de de biat ettiler; Medine'ye hicret ederse, kendilerini, kadınlarını ve çocuklarını korudukları şeylerden onu da koruyacaklarına söz verdiler. Bunun üzerine onlardan on iki nakib seçtiler. Peygamber ﷺ, nakiblere: “Siz kavminize kefilsiniz.” buyurdu. Bu yüzden buna İkinci Akabe Biatı denildi.
Ensar’dan bir grup, hac mevsiminde Peygamber ﷺ ile gizlice bir araya geldi ve Medine’ye geçerse onu destekleyip koruyacaklarına söz verdiler. Ardından, bu ahdi kendi kavimleri adına uygulamaktan sorumlu olacak 12 kişi seçtiler.
Bundan önce Mus'ab bin Umeyr’in eliyle Yesrib’de İslam yayılmış, Müslüman olan Ensar’ın sayısı artmış, ardından hac için gelip Akabe’de Peygamber ﷺ ile görüşmek istemişlerdi.
Yesrib’de imanın güçlenmesi ve Ensar’ın Peygamber ﷺ’i Mekke’nin eziyetinden korumak, hicrete zemin hazırlamak istemesi.
Ensar ile ilişki, sadece fertlerin Müslüman olması hâlinden çıkıp destek ve korumaya dair toplu bir yükümlülüğe dönüştü; biatın hicretin hazırlanmasında doğrudan etkisi oldu.
Hicret'ten önceki en önemli olaylardan biridir; Peygamber ﷺ'in Medine'ye intikaline doğrudan zemin hazırlamıştır.
Davetin Yesrib'deki meyvesini ve ferdî düzeyden toplumsal düzeye geçişini göstermiştir.
Nusret ve korumaya dayalı yeni bir siyasî ilişki kurmuştur.
Medine'de mümin, dayanışmacı bir toplumun çekirdeğini oluşturmuştur.
Sorumluluk üstlenmeyi ve ahde vefayı öğretmiştir.
Güçlü bir topluluk bilincine değil Risalet'e dayanan yeni bir toplumun inşasına katkı sağlamıştır.
Hicret ve İslam devletinin ileride kurulması için bir üs sağlamıştır.
Biatı kabul etti, onayladı ve nakiblerden söz aldı
Peygamber ﷺ’e destek ve koruma konusunda biat ettiler
Toplantıya katıldı ve konuşarak sorumluluğun ciddiyetini anlattı
Biat sahnesini rivayet etti
İmanın doğruluğu, nusrete ve fedakârlığa hazır oluşta görünür.
Ahdine vefa göstermek ve emaneti taşımak.
Müminler arasında dayanışma ve umumî menfaati öne almak.
İttifakın din ve bağlılık temeli üzerine kurulması.
Nukabâ yoluyla yerel liderlerin yetiştirilmesi.
Sorumluluğun temsilciler ve nukabâ aracılığıyla düzenlenmesi.
Risalet'i kabul edip uygulayabilecek düzenli bir toplum inşa etmek.
Hakka nusret etme ve düzenli bir toplu bağlılık oluşturma ihtiyacı.
Davet başarısının, samimi bir Biat ve açık bir sorumluluk gerektirdiğini gösterir.
Yeterli temsilciler seçmenin ve sorumlulukları dağıtmanın önemi.
Büyük dönüşümün toplumsal uzlaşma ve açık bir ahit gerektirdiğini gösterir.
Yükümlülüğe bağlı kalmak ve sadece duygudaşlıkla yetinmemek.
Olay, nebevî bağlamın farklılığından dolayı bütün ayrıntılarıyla günümüze kıyaslanamaz.
Biat, vahye ve yeni doğan bir devlete hazırlıktı; bugün ise kurumsal ve hukukî bağlamlar farklıdır.
Her ıslah projesi, toplu bir bağlılık ve sorumlu temsilciler gerektirir.
