المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرAmir bin Tufeyl ile Erbed bin Kays bin Cüz'ün Peygamber ﷺ’e ihanet etmek üzere yanına gelmeleri, onun onlara dua etmesi; bunun üzerine birinin mızrak darbesiyle yaralanması, diğerinin de yıldırıma uğraması
Amir bin Tufeyl ile Erbed bin Kays bin Cüz', Beni Amir bin Sa'sa'a heyeti içinde Peygamber ﷺ’e geldiler ve ona karşı suikast düzenlemek üzere anlaştılar. Heyet Peygamber ﷺ’e yaklaşınca Allah onu korudu ve o da onlara dua etti. Sonunda Erbed yıldırım çarpmasıyla yandı, Amir ise boynunda çıkan bir ur nedeniyle öldü.
Amir bin Tufeyl ile Erbed bin Kays bin Cüz', Beni Amir bin Sa'sa'a heyeti içinde Peygamber ﷺ’e geldiler ve ona karşı suikast düzenlemek üzere anlaştılar. Heyet Peygamber ﷺ’e yaklaşınca Allah onu korudu ve o da onlara dua etti. Sonunda Erbed yıldırım çarpmasıyla yandı, Amir ise boynunda çıkan bir ur nedeniyle öldü.
Nübüvvetin 10. yılında kabilelere ve heyetlere İslam’ın arzı safhası içinde yer alır.
Ve bu yılda şu bedbahtlar: Amir bin Tufeyl ve Erbed bin Kays bin Cüz', Peygamber ﷺ’e - ona ihanet etmek üzere - geldiler; O da onlara dua etti; birine mızrak saplandı, diğeri çarpıldı.
Beni Amir’den iki kişi Peygamber ﷺ’e zarar vermek istedi; fakat Allah Peygamber'ini onlardan korudu. Onlar istediklerine ulaşamadı, aksine kendilerini helak eden bir sonla karşılaştılar.
Hicretin 10. yılındaki heyetler arasında Beni Amir bin Sa'sa'a heyeti de vardı. İçlerinde Amir bin Tufeyl ile Erbed bin Kays bulunuyordu. Amir, kavminin reislerinden ve şeytanlarından biri sayılıyor, düşmanlığı ve hilekârlığıyla tanınıyordu.
İslam davetine düşmanlık ve onun yayılışını durdurma çabası.
Haince saldırı girişiminin başarısız olduğu kesinleşti ve insanlara Peygamber ﷺ’in Allah’ın koruması altında olduğu görüldü.
Hicretin 10. yılı'ndaki heyet hadiselerinden birini ve Peygamber ﷺ'e yönelik saldırı teşebbüsünü belgelemektedir.
Davetin tehditlere rağmen sürdüğünü ve Allah’ın Resûlünü koruduğunu gösterir.
Davet karşısında baskı veya suikast teşebbüslerinin başarısızlığını ortaya koyar.
Kabile liderliğinin saldırganlığa saptığında ortaya çıkan etkiyi açığa çıkarır.
Allah'ın korumasına güvenmeyi ve saldırının hak karşısında başarılı olamayacağına dair yakîni öğretir.
Toplumun ihanet mantığından risalet ve ilahî koruma mantığına geçişini ortaya koyar.
Nebevî liderliğin korunmasının davet projesinin devamının bir parçası olduğunu vurgular.
Peygamber ﷺ’e suikast kurdu, sonra boynundaki bir çıban sebebiyle öldü
Peygamber ﷺ’e suikast kurma planına katıldı; üzerine bir yıldırım düşerek yandı
Beni Amir heyeti, Amir bin Sa'sa'a’dan bir heyetti; heyetin temsilcileri Peygamber ﷺ’e Hicretin heyetler yılında geldi. Heyette öne çıkan isimler Amir bin Tufeyl ve Erbed bin Kays idi. Amir, Peygamber ﷺ ile hüküm ve önderlik konusunda pazarlık etmeye çalıştı; fakat Peygamber ﷺ bunu reddetti. Çünkü İslam, kabilevi bir saltanat projesi değil, bir hidayet davetidir. Bu heyetin kıssası, hakkı arayıp hidayete erenle, büyüklük taslayıp dünyayı isteyen arasındaki farkı; sonucun ise hüsran olduğunu gösterir.
Suikast girişiminin hedefi olan; Allah’ın koruduğu ve saldırganlara beddua eden kişi
Allah’ın Peygamber’i ﷺ koruması ve onun duasına icabet etmesi.
Hıyanet kınanmıştır; akıbeti ağırdır.
Liderlik değerlerden koparsa zarar aracı hâline gelir.
Hak korunmuşsa güç, saldırganı başarıya ulaştıramaz.
Müminlere sebat etmeyi ve tehdit karşısında sarsılmamayı öğretmek.
Davetin, yalnızca beşerî korumaya değil, ilahî korumaya dayanması.
Liderleri veya ıslahatçıları hıyanet, karalama ya da şiddetle hedef alma girişimleri.
Tedbirlere sarılarak sebat etmek ve saldırının hakkı durduramayacağına yakin etmek.
Risaletin ve liderliğin, bilinç ve ahlaki bağlılıkla korunmasının gerekliliği.
Hıyaneti ve siyasî şiddeti reddetmek; güveni hukuk ve değerler üzerine inşa etmek.
Hıyanetten uzak durması ve sabırla Allah’ın korumasına güvenmesi.
Bu olay, bağlam farkı dikkate alınmadan her çağdaş vakaya kıyas edilmez.
Nebevî olay, vahiy ve doğrudan ilahî koruma ile bağlantılıdır.
Hakka hıyanetle karşılık verilmez; adalet ve bağlılıkla karşılık verilir.
