المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرPeygamber ﷺ, Hicretin 10. yılının Zilhicce ayında Veda Haccı'nı yaptı
Hicretin 10. yılının Zilhicce ayında Peygamber ﷺ Veda Haccı'nı yaptı. Bu, onun hac ibadetine dair son uygulamasıyla bağlantılı olan hac idi. Rivayet edilen sözüne göre orada şöyle buyurmuştur: «خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا».
خطبة جامعة أرست قواعد الدماء والأموال والأعراض وحقوق الإنسان.
Hicretin 10. yılının Zilhicce ayında Peygamber ﷺ Veda Haccı'nı yaptı. Bu, onun hac ibadetine dair son uygulamasıyla bağlantılı olan hac idi. Rivayet edilen sözüne göre orada şöyle buyurmuştur: «خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا».
Bu olay, Peygamber ﷺ'in vefatından önceki hayatında son duraklardan birini temsil eder; tebliğin tamamlanışı ve ümmete öğretim burada görünür.
Zilhicce ayında bu yıl: Peygamber ﷺ Veda Haccı'nı yaptı.
Kastedilen, Peygamber ﷺ'in o yılın Zilhicce ayında hac yapmış olmasıdır. Bu, onun son haccıydı; bu sebeple Veda Haccı diye anılmıştır.
Bu, davetin tamamlanmasından ve İslam'ın duruma hâkim olmasından sonraydı. Nübüvvetin 10. yılında insanlar hac için Mekke'ye geliyor, Peygamber ﷺ de kabilelere ve bireylere İslam'ı anlatmaya başlamış bulunuyordu.
Risaletin tamamlanması ve davetin açıklık aşamasına ulaşması; bununla birlikte Peygamber ﷺ'in menasiki yerine getirip insanlara öğretmeye yönelmesi.
Bu hac, vedaya ve Peygamber ﷺ'in vefatının yaklaşmasına işaret hâline geldi; ümmete menasikini öğretmesiyle bağlantılı oldu.
Resûlullah ﷺ’in hayatındaki son Hac.
Menasikin ümmete uygulamalı olarak öğretilmesinin pekiştirilmesi.
Müslümanların tek ve kapsamlı bir şiar etrafında toplanması.
Ümmete örneklik ve doğrudan müşahede ile öğretim.
Haccın, kapsamlı ve düzenli bir şiar olarak yerleştirilmesi.
Risaletin kemale erdiğinin ve esaslarının açıklığının ortaya konması.
Hacı ve menasikin öğreticisi
İbadetin kemale ermesi ve Resûlullah ﷺ’e tam ittibâ.
Menasikin uygulamalı öğretiminde tevazu.
Müslümanların tek bir şiar etrafında birliği.
Müşahede ve ittibâ ile öğrenme.
Şiarın açık bir nebevî rehberlik üzere düzenlenmesi.
İslam’ın şiarları etrafında ortak bir kimlik inşa edilmesi.
İbadetlerin uygulamalı ve açık biçimde öğretilmesine duyulan ihtiyaç.
Şiarları doğru kaynaklarından ve güvenilir âlimlerden öğrenmek.
İbadetlerin uygulamalı öğretimine özen gösterilmesi.
Şiarların edasını kolaylaştırmak ve bunları düzenlemek.
İbadette Sünnet'e uymaya özen göstermek.
Bu, menâsikin öğretilmesi ve Peygamber ﷺ'e uyulması konusunda bildirdiğinin ötesine geçmez.
Nebevî bağlam doğrudan teşrî kaynağıdır; çağdaş bağlam ise nakil, eğitim ve düzenlemeye dayanır.
İbadetler, Peygamber ﷺ'in rehberliğinden olduğu gibi; ne artırılarak ne eksiltilerek alınır.
