المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 9. yılında Kinane heyetinin Resûlullah ﷺ'e gelişi
Kinane heyeti Hicretin 9. yılında Resûlullah ﷺ’e geldi
Kinane heyeti Hicretin 9. yılında Resûlullah ﷺ’e geldi
Araplar içinde Peygamber ﷺ’e Hicrî döneminin sonlarına doğru gelen heyetler arasında yer alır.
Bu yıl: Kinane heyeti Resûlullah ﷺ'e geldi.
Anlamı şudur: Kinane kabilesinden bir topluluk o yıl Peygamber ﷺ’e gelmiştir; ancak geliş sebebi ve görüşmede neler geçtiği zikredilmemektedir.
Müşriklerin çaresizliği artmış, bütün hileleri tükenmişti. Haşimoğulları ile Muttaliboğulları’nın, ne olursa olsun, Allah’ın Peygamberi ﷺ’i korumakta ve onun yanında yer almakta kararlı olduklarını gördüler. Bunun üzerine Muhassab Vadisi'ndeki Hayf-ı Beni Kinane’de toplandılar; Haşimoğulları ve Muttaliboğulları ile evlenmemek, onlardan alışveriş yapmamak, onlarla oturup kalkmamak, karışıp görüşmemek, evlerine girmemek ve kendilerine Resûlullah ﷺ’i öldürmeleri için teslim edinceye kadar onlarla konuşmamak üzere antlaşma yaptılar.
Hicretin 9. yılında kabile heyetlerinin varlığının tespit edilmesi
Kabilelerin Peygamber ﷺ ile irtibatını sürdürdüğünü gösterir
Kabilelerin nebevî devletin merkezî konumunu tanıdığını yansıtır
Kabile toplumunun İslâmî liderlikle irtibatını gösterir
Heyet kabulünün, soru sormanın ve doğru mercie dönmenin önemini öğretir
Kabile çatışmasından düzenli iletişime geçişi temsil eder
İslâm nüfuzunun yarımadada genişlediğine işaret eder
Heyetin kendisine geldiği muhatap
Kinane heyeti, Kinane kabilelerinden bir heyettir. Bu kabile, nadr b. Kinane yoluyla Peygamber ﷺ’in nispet edildiği kabiledir. Sîret âlimlerinin bazı tertiplerinde Hicretin 9. yılı heyetleri arasında zikredilmiştir. Bu heyetin haberleri, Sakif, Temim ve Necran heyetleri kadar ayrıntılı değildir; ancak İslam’ın ortaya çıkıp hâkimiyetinin genişlemesinden sonra Medine’ye gelen, İslam’ı kabul ettiğini yahut sulh ve itaati bildiren kabile heyetleri arasında anılır. Bunun altında, Benî Abd b. Adi ve Beni Leys gibi Kinane kollarından bazılarına dair haberler de yer alır.
Peygamber ﷺ’e dönmek, imanî otoriteyi kabul etmenin bir alametidir
Heyet kabulünde ve liderle görüşmede edep
Kabilelerin İslâm merkezîyle iletişimi
Nebevî devletin itibarının artması
İnsanlara, heyetlerin anlamak ve öğrenmek için bir vasıta olduğunu öğretmek
Heyetleri kabul eden ve onlarla ilişkiyi düzenleyen bir merkezin varlığı
İslâm mesajı etrafında birleşmiş bir toplum inşa edilmesi
Topluluklar ile meşru liderlik arasında iletişim kanallarına duyulan ihtiyaç
Doğrudan diyalog kurmanın ve doğru mercie dönmenin önemi
Heyetlerin ve farklı kurumların açık ve saygılı biçimde kabul edilmesi
Toplumsal bileşenlerle kurumsal iletişimin güçlendirilmesi
Soru sorma edebini ve ehil mercie dönmeyi öğrenmek
Bu olay, açıkça belirtilmeyen çağdaş ayrıntılara taşınmamalıdır
Nebevî bağlam, devletin ve risaletin inşası içindeydi; çağdaş bağlam ise mevcut kurumlar içinde gerçekleşir
Başarılı her iletişim, açık bir referans noktası ve hitapta edep gerektirir
