المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 9. yılında Beni Kilab heyetinin Resûlullah ﷺ’e gelişi
Kilab heyeti Hicretin 9. yılında Resûlullah ﷺ’e geldi; bu, o yıl heyetlerin karşılanması olaylarındandır.
Kilab heyeti Hicretin 9. yılında Resûlullah ﷺ’e geldi; bu, o yıl heyetlerin karşılanması olaylarındandır.
Mekke'nin Fethi'nden sonraki dönem ve Medine'ye gelen heyetlerin çoğalması içinde yer alır.
Ve bu yıl: Kilab heyeti Resûlullah'a - ﷺ - geldi.
Kastedilen, Kilab kabilesinden bir topluluğun, İslam’ın yerleşmesi ve gücünün ortaya çıkması sonrasında Arap heyetleri içinde Medine’de Peygamber ﷺ’e gelmiş olmasıdır.
Hicretin 9. yılında, Mekke'nin Fethi'nden ve yarımadada güvenliğin yerleşmesinden sonra Arap heyetleri Medine'ye çokça gelmeye başladı.
İslam’ın nüfuzunun genişlemesi ve kabilelerin İslam’a girmesi yahut İslam devletinin gücünden sonra Peygamber ﷺ ile irtibat kurma arzusu.
Arap kabilelerinin Medine'deki varlığı arttı ve heyetlerin karşılanması dönemi belirginleşti.
9. yıldaki heyetlerin çokluğuna dair delillerdendir.
Davetin kabilelere ulaştığını ve onların Peygamber ﷺ ile irtibat kurmak istediklerini gösterir.
Kabilelerin Medine'nin merkezî konumunu kabul ettiklerini yansıtır.
Kabilelerin merkezî İslam toplumuyla irtibatını gösterir.
İnsanları ve heyetleri edeple ve iyi bir düzenle karşılamayı öğretir.
Arabistan'ın dağınıklıktan tek bir merkez etrafında iletişime geçişini ortaya koyar.
Fetih'ten sonra İslam devletinin nüfuzunun genişlediğini gösterir.
Heyeti kabul etme
Beni Kilab heyeti, Rebia bin Amir bin Sa'sa'a'nın kolu olan Beni Kilab'dan bir heyettir; Hicretin 9. yılında, heyetler yılı içinde Resûlullah ﷺ’e geldi. İbn Sa'd'ın rivayetine göre onlar on üç kişiydi; aralarında şair Lebid bin Rebia ve Cebbâr bin Selmâ da vardı. Remle binti Haris'in evi'nde konakladılar; Cebbâr ile Ka'b bin Malik radıyallahu anh arasında bir dostluk vardı. Ka'b ona ikram etti ve onunla birlikte Peygamber ﷺ’e gitti. Heyet, Resûlullah ﷺ’in huzuruna İslam selamıyla girdi; Dahhak bin Süfyan el-Kilabi’nin onlara Allah’ın Kitabı ve Resûlünün ﷺ sünnetiyle geldiğini, onları Allah’a çağırdığını söylediler. Onlar da kabul ettiler; zenginlerinden sadaka alındı ve fakirlerine geri verildi. Bu heyetin önemi, Peygamber ﷺ’in kabilelere gönderdiği davetçilerin ve görevlilerin etkisini göstermesidir. İslam yalnızca heyetlerle değil, aynı zamanda düzenli öğretimle, zekâtın ikamesiyle ve kabilelerin kitap ve sünnet çizgisine bağlanmasıyla da yayılmıştır.
İslam'ın kalpler ve kabileler üzerindeki etkisinin genişlemesi.
Heyetleri güzel karşılamak.
Kabilelerin İslam toplumuyla yakınlaşması.
Medine'deki İslam merkezinin gücü.
Ziyaretçiler ve heyetlerle ilişkinin nasıl düzenleneceğini öğretir.
Heyetleri kabul eden ve işlerini yürüten bir yönetim merkezinin varlığı.
İslam sancağı altında kabileler arasında manevî bir birlik kurmak.
Davet merkezleri ile insanlar yahut kabileler ve toplumlar arasındaki iletişimin zayıflığı.
Farklı heyet ve kesimleri iyi bir düzen ve hikmetle karşılamanın önemi.
Heyetler ve ziyaretçilerle dış ilişkilerin ve tebliğ faaliyetlerinin düzenlenmesi.
Farklı grup ve oluşumlarla resmî iletişimin güçlendirilmesi.
Fazilet sahibi kimselerle ve ilim merkezleriyle iletişim adabı.
Çağdaş olay, siyasî ayrıntılarıyla ancak genel anlamı ölçüsünde kıyaslanabilir.
Peygamberlik dönemindeki bağlam, Risalet devletinin kuruluşu; çağdaş bağlam ise mevcut devletler ve kurumlar üzerinedir.
Heyetlerin ve çeşitli kuruluşların kabulü düzenli, saygılı ve açık bir şekilde yapılmalıdır.
